子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（论语·子张，子贡说：“纣王的无道，并不象所传说的那麽厉害。所以君子最讨厌自己身上有污点，一旦有污点，人们就会把所有的坏事都集中到他身上。”）或译，子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”
纣：商代最后一个君主，他是帝乙的儿子，名辛，字受，暴虐无道。周武王革命，起来伐纣，推翻了纣王的统治，建立了周朝。这个纣就是这个王的谥号（谥法，残义损善曰纣），历来被认为是一个暴君。下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。
看哪，子贡说：“商纣王的无道，不像现在流传得那么严重。所以君子忌讳身染污行，因为一沾污行，天下的坏事就都归集到他身上去了。”
子贡的话应该给我们两方面的提醒，为人行事当磊落光明，免得遭千夫指，承历史之辱，另一方面，做学问，特别是记载历史不可人云亦云，曲解历史。
个人修身养性自然不必说，学好千日不足，学坏一时有余，所以夫子教训门下弟子，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”（论语·学而）
做学问呢？孔子修整诗三百篇，司马迁整理史记，都是根据自己以为的美善裁剪，却忘记了留一份真实给后人参考，评述！
这一点圣经就值得所有历史学家参考，真实地记载以色列历史！
亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。（圣经·马太福音1：1-16）
这里面有四位妇人荣录家谱：她玛氏因为公公不再提供儿子与之传后，使巧计与公公同房，其后代属于乱伦而生；喇合是个妓女，因为保护以色列探子得生命存留；路得则是外邦女子嫁给到摩押地寄居的犹大以法他人，后来丈夫死了，家中只有三个寡妇存留，路得决意跟从婆婆拿俄米，“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”并且与婆婆一起回犹大地重新开启蒙福人生！“大卫从乌利亚的妻子”明显我们可以看出是大卫犯奸淫！
熟悉中国历史的人知道，但凡有一点权势的人，都会美化修饰自己的族谱，尤其是那些蛮夷外族入主中原之后，受孔孟之学熏陶，羞耻其先人野蛮未开化之风俗，命定史官纂改历史，史官不从，滥杀无辜！
人作不到的，为什么圣经可以真实地记载历史呢？
圣经自己给出了答案，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（圣经·提摩太后书3：16-17）
亲爱的朋友啊，一方面圣经是神的默示，是全备律法，一方面圣经又是训词正直能快活人心的活话，供应人生命成长！
圣哉，但愿一切蒙蔽的心得开启，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（圣经·创世记2：7）
我们活着原不是没有目的，
神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”（创世记1：26-28）
圣哉，“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（圣经·诗篇19：7-10）
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