曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。”（论语·子张，曾子说：“我听老师说过：孟庄子的孝顺，其他方面别人都可以做到，只有他不更换父亲下属和父亲的规矩，是难以做到的。”）或译， 曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。”
孟庄子：名速，鲁国大夫，孟献子的儿子。
看哪，曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他方面别人可以做到，而他不改换父亲的旧臣和父亲的政治措施，这是别人难以做到的。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（论语·学而）
我们头脑最容易冲动而出的是什么呢？
推陈出新，去伪存真！
你认为孔子因循守旧吗？
不妨看看孔子之执政观念！
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（论语·为政）
读论语一定要提醒自己，子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
只有这样才可以帮助我们理解、认识孔子，认识先驱者能力成就！
不要以为孔子之孝就是糊涂继承，盲目继承！
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” （论语·为政）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“君子不器。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）
孝顺父母，自然包括为父母养老送终，帮助父母去除心忧，颐养天年，更应该与父母一起站立蒙福地位，行走光明之中！
诚哉，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（论语·里仁）
真正的孝顺，一定是内心诚实，行为持守正义光明，公平公正的人！
为什么西方越来越失去光明地位呢？窝赃各族各方不义之人，特别是窃国之财，就是贪图魔鬼撒但的眼目情欲、肉体情欲和今生骄傲！
为什么各方各族的罪犯，容易窝赃在西方呢？因为魔鬼之黑暗使者，披着光明的外衣，行黑暗之事！
一个蒙福的国家，应该带领人民去除一切不义之财，打击一切罪恶！
“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，祂看见一切的世人，从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（诗篇·33：12-22）
愿西方早日清除一切腐败贪污，为富不仁者，愿西方悔改归向神的旨意，愿地上早日得享公义和平！
愿一切爱好和平的人，为善为正，良心无亏，纯正良善，喜乐光明！
No comments:
Post a Comment