隐居以求其志 行义以达其道

 

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语·子张，子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”）或译，　子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。”

看哪，子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有过错时，人人都看得见；他改正了，人人都仰望他。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）

子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”（论语·为政）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕）                            

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（论语·子路）

子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“君子耻其言而过其行。”（论语·宪问）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公）

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语·子张）

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你看见君子道德修为了吗？

孟子·万章章句说得好，“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”无独有偶，圣经·箴言22：29节，也有类似的话语，“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”

君子，不仅仅是文，行，忠，信，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”君子更能够，知过能改，责任担当！“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校”，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也！” “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任”，美哉！

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“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

真正的君子，可以做到，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

那些刻意修饰自己的短处，怕他人讥笑自己者，既失去了开拓者自信勇气，又丢失了进深归正的机会，实在可怜！

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子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（论语·雍也）

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（论语·子罕）

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 子曰：“辞达而已矣。”（论语·卫灵公）

在路上的人，“见善如不及，见不善如探汤。隐居以求其志，行义以达其道。”（论语·季氏）