你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。（传道书12：1）
传道书原本应该在旅途上读完的，但是一路波折，到底没有能够按照预定的计划完成！好在蒙恩的人知道，签放在怀里，成事的是耶和华！我们若能胜过那好成事、好求肉体喜悦的心，慢慢我们就可以在基督耶稣里面，一举一动有新人的样式，荣神益人！
还记得传道书11：9-10节吗？“少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”传道书末了一章继续这种教训，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”并且在全篇的末了，再次提醒读者，“我儿，还有一层你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传道书12：12-14）
深哉，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明！“因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。”（传道书7：12）感谢神，敬畏祂的人，终久必得福乐！依然以为自己知识聪明，富贵能力，慨叹人生虚空吗？传道者怎么说，“传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 ”（传道书12：10-11）思想一下，你若以为自己有话要说，但说的目的不是为了推销自己的产品，就是为了赚糊涂人的钱，你实在不该！思想一下，走进书店，我们有多少书籍是我们愿意伸手去翻阅一下的呢？如果离开不切实际的市场文化之市侩书籍，有多少是属于文化人该有清洁的空间呢？我们的孩子，他们需要的是什么呢？丰富的想象力，饱满的激情，无忧的空间，自信的追求！网络带给我们信息的便利，但网络不应该只产生庸俗、无知、粗鄙；更不应该玷污文化人为天地立言的初心！
当然所罗门再次在末了给人们一个惊喜，打破传统枯燥的说教，而是采用比方的方式，比喻一个人末了日子的真实境况，年老力衰，眼目昏花，四肢无力，行路困难，牙齿希落，语不达意等等；希望的就是后人重视。果然，很多眼球被吸引，却忘记传道书本来的目的。似乎虚空，神却掌权！似乎没有盼望，神的自己就是你的祝福！你若以为人生一了百了，却不是这样，你一切的作为，神都看见，而且必定审判！
少年人啦，因为你们年轻，要珍惜光阴，莫要误了少年时，空悲切！老年人啦，趁着现在依然是接纳时，你要寻找救赎主，使你的生命真正有价值和盼望！中年人啦，莫以为年富力强就可以凭肉体说话，你若没有神，说的只怕都是废话！我走进四五家书店，既拿不起一本价廉物美的书想买，又找不到一本我愿意出价钱的书，悲夫！没有神，活着就是虚空！有些事不是外面的物质可以装饰的，人活着还是需要一些精神，需要真智慧！
今日祷告
主啊，人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步！愿我一生只求活在你的旨意中，不求自己的喜悦但求更多的人能够认识你，得着生命真理道路！主啊，怜悯我族人，怜悯全地依然凭借肉体聪明挣扎求生存智慧的人；主啊，你生命恩光照耀他们，教他们明看见自己生活在黑暗死荫地，教他们明白一个人生命的价值，一个人真正的尊严，是敬畏神，得着真神救主！主啊，原是在你之外别无救赎！主啊，除你以外，没有别的，可以满足人心！
愿我心思意念蒙神祝福和悦纳，愿神掌权！哈里路亚，荣耀归神！奉主耶稣基督的名祷告！
附没有神虚空的人生（传道书12：1-8）
· 衰败的日子、毫无喜乐的日子:指人老了。
· 日头、光明、月亮、星宿，变为黑暗：2节不要等到艰难、困苦来到才寻找主。
· 看守房屋的发颤:指手、脚发抖。
· 有力的屈身:指腿没有力量。
· 推磨的稀少:指牙齿掉了就稀少。
· 从窗户往外看的都昏暗:指眼睛昏花。
· 街门关闭，推磨的响声微小:指耳聋听不到声音。
· 雀鸟一叫，人就起来:指老年人难以睡熟而早早醒起。
· 歌唱的女子，也都衰微:指说话没有力气。
· 人怕高处，路上有惊慌:指老人害怕高处而不敢外出。
· 杏树开花:指头发变白。
· 蚱蜢成为重担:气力消失，难以行走。
· 人所愿的也都废掉:指衰去食欲或性欲。人到中年万事休。
· 人归他永远的家，吊丧的在街上往来:指人临终送殡的景况。
· 银链折断:脊背骨松酸。
· 金罐破裂:头脑智力退化。
· 瓶子在泉旁损坏:心脏衰退。
· 水轮在井口破烂:眼睛视力下降。
· 尘土仍归于地:身体因罪而死，信主者主来时身体要得赎。
· 8节:传道者的叹息（凡事都是虚空）。
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