子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”）或译，（孔子说：“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听了这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺事理。”）
桴（fú）：用来在水面浮行的木排或竹排，大的叫筏，小的叫桴。
孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”当然，也有人对于孔子第二句话有着另外一种解释，那就是，“仲由啊，好勇超过了我，可惜没有可取的木材一起飘洋过海。”不管怎样，老师与学生的对话，目的乃是为了弘道！
论语·子张篇，子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”（子张说：“拥有优点不发扬，信仰道义不忠诚，这样的人，有他没他一个样。”）看来子张是得了孔子真传，论语·卫灵公篇，子曰：“人能弘道，非道弘人。”（孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”）
回过来看子路，孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。你就知道，子路忠也有，勇也有，就是传承责任担当没有，这样的弟子，孔子当然需要一语双关地批评点拔，可惜子路还是子路，依然得意洋洋，任凭天然个性发展！
论语·子罕，子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（孔子得了重病，子路让同学当佣人。病情好转后，孔子说：“子路骗我很久了！我没有佣人却冒出来了佣人。我欺骗谁？欺天吗？与其让佣人给我送终，不如让学生给我送终！即使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？”）你发现问题了吗？孔子一生重礼，而子路居然会有违背礼仪之举，想法可能是好，行为却与孔子抱负追求背道而驰！
据学者介绍，仲由一生忠于孔子，是孔子最亲近、最著名的弟子之一。孔子可谓非常喜欢这心直口快的弟子，连出海都想带着他。子路呢？保护孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非议。因此孔子说：“自从我得到仲由，就没有听到过恶语。”他在仕鲁期间，是孔子“堕三都”之举的最主要的合作者和最得力的助手之一。因他曾做过鲁国的季氏宰(季孙氏的总管)，后来孔子晚年从卫国返回鲁国时，子路被卫国大夫孔文子留下做邑宰。孔文子去世后，他继续辅佐孔文子的儿子孔悝，以政事著称。他六十三岁时，卫国发生了宫廷政变，孔文子的妻子孔姬是前太子蒯聩的姐姐，当时卫国的国君卫出公是蒯聩的儿子，蒯聩想要争取君位。孔姬协助蒯聩劫持了孔悝，强迫他歃血为盟，辅佐蒯聩夺取君位。子路听说后，以为“食君之禄，忠君之事”，前去援救孔悝。在和敌方搏斗时冠缨被击断，他想起孔子关于“君子死而冠不免”的礼仪教导，在重新结好缨带时，被敌方砍成肉酱。子路的死，对时年七十二岁的孔子是一个沉重的打击。
孔子是一代宗师，开办学堂，因材施教，连庶人子路也获受教资格，给我们什么样的启发呢？作教师者，传道授业，责任应该有丰富的知识，有趣的灵魂，高尚的道德情操！如果仅仅只是传授死的教条知识，丝毫没有责任担当之心，这样的人不配也不该担当教师之职！
走在路上，看见许多的人，不修边幅，欲望贪婪，正是我们振臂呐喊之时，这个世界虚伪是恶，而不学无术更是丑！
你在何处流浪呢？如今是回家之时，该思想灵魂安息的地方！
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