使人和平的 是用和平所栽种的义果

 

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”）（季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”）

季文子：鲁国的大夫，姓季孙，名行父，“文”是谥号。何晏的《论语集解》，郑曰，“文子忠而有贤行，其举事寡过，不必及三思也。”郑指的是东汉的大儒郑康成，著名的经学家。他考据，这里讲的季文子是鲁国的大夫，季孙行的父亲，文是他的谥号。在郑康成看来，季文子他为人忠直，忠而且有贤行，他的行为很贤良，是一位贤者。举事寡过，说的是做事很少犯错误，过失很少，所以孔子说不必到三思而后行，再思而后行就可以了。因为他本身都已经很有德行了，做事很谨慎，过错很少，不必想得太多了。

我们读论语，最容易失落的就是纠结字句，而忘记我们读古人经典的本意，寻求古仁人之心，弘扬天地正气，激发民族活性，活出真善美的人生！

对于好冲动的子路，孔子应该是三思而行；对于颜回呢？应该又是一样答案。这一点我们应该从不同的人问仁可以揣摩孔子的心意，求仁得仁而不是张扬个性血气，斗勇逞强！

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如果你不认识耶稣，读读登山宝训，“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

如果你不了解基督徒，看看主耶稣对他们的吩咐，“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（圣经·马太福音5：3-12，13-16）

何其美好，神的儿女良善、公义、诚实，在他们身上可以看见圣灵所结的果子，“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”美哉，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（圣经·加拉太书5：22，23）

看哪，“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（圣经·雅各书3：17-18）