颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什麽不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”）
季路：即子路。伐善：夸耀功劳。伐，夸耀。怀：关怀，照顾。
看哪，颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们希望听听老师的志向。”孔子说：“我愿老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年幼的人得到照顾。”
记得少年时，老师有一次在课堂上谈起大同社会，深情款款，在那样的社会，夜不闭户，路不拾遗，特别提到“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
现在读论语，才知道老安、友信、少怀，出自孔子！
子路不必说，出身贫寒，盼望自己能够持守真诚豁达心情，不羁绊世俗物质，“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”许多人以为自己做得到，实际上呢？许多人都没有做到！
不信，你看看死人业主，三姑、六姨、四舅、五叔什么的，成为他们私家作坊的管理者，乃至后来变成一潭死水，说白了，不就是不能共、不能舍吗？
颜回呢？“愿无伐善，无施劳。” 如果说子路讲义，颜回追求的是什么呢？谦恭、礼让！一个人只有心中向仁，为仁，方可达如此之境！
看看全世界那些成功的人，宣扬自己的价值观之时，你就知道这些人丑陋蠢笨，不就是走了先机吗？不就是掌握着某些资源吗？倘若时机有变，你靠什么继承自己的慌张声势呢？
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
一个人活在世界上，价值若只是在自己或者家人上，这样的人，自世界被魔鬼撒但用金钱网罗世人以来，数不胜数！贪恋世俗世界的人，终将在世俗世界里面沉沦灭亡！
圣经·路加福音12：13-34节，你们要读，并且悔改归向神！
警戒贪心
众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
无知的财主
就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
勿虑衣食
耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它，你们比飞鸟是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这最小的事你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
论真财宝
“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”
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