2021-05-29

基督已经来到 叫蒙召之人得着所应许永远的产业

 

2016-03-13

必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调做除污秽的水,这本是除罪的。(民数记199

俗话说,外行看热闹,内行看门道,用在我们身上虽然不是很贴切,却也能在一定程度上反应我们认识的程度。对于记载在利未记十九章上的红母牛与香柏木、牛膝草、朱红色线烧成灰,与水调和洁净除罪的事,不仅有着非常重大历史意义,而且也有非常重大的现实意义。对于我们今天寄居世界,跋涉长途回天家的圣徒,有着四重的预表:

1.无残疾被杀的纯红母牛 — 预表无罪的基督,无罪的受死;

2.牛的血七次被弹在会幕的前面 — 表明完全献与神的意思,是预表基督一次在神面前,完完全全除掉信徒一切的罪;

3.牛被烧成灰 — 作为这祭的纪念,预表基督的肉身,虽然只是一次受死,他的功劳,却是永远为世人所存留;

4.用灰和活水洒在不洁净的人身上 — 这水乃预表圣灵和神的话、神的道。信徒若沾染罪恶污秽,惟独靠圣灵和神的道才得脱离,成为圣洁。

对当时以色列人来说,又是如何呢?还记得神的恩慈和怜悯吗?“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的;不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的。”还记得祭司和利未人吗?神是他们的产业,顾念他们一切需要。

这除罪洁净的灰,能够提醒你想到神的怜悯和恩慈吗?能够帮助你认识神更多更深吗?不否认圣经已经提到献祭洁净的礼仪,但我们也会知道,那样会加增整个以色列人的负担,无论是祭司还是民众,不一定能够担承下来。试想一下,六十万的男丁在三十八年多一点的时间内倒毙在旷野,平均到每天都要有四十多人死亡,试想一下死亡的高峰又将是如何的场面?!感谢神,祂体贴人的软弱,从来不把那不能担的担子放在我们肩上。思想到此,你是否感谢神的怜悯恩慈,更敬佩神智慧的作为?祂的道路高过我们的道路,祂的意念超过我们的意念,感谢祂,赞美祂!

无论何人在田野里摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里,倒上活水。必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐篷上,和一切器皿并帐篷内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上。第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了(民数计1916-19

以色列人为什么后来失败了,不能行神眼中看为正、看为善、看为忠之事,讨神喜悦呢?他们犯了该隐一样的错,盼望以自己的义作为标准,也就不能在神面前称义了!

赞美神,阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的!”

狂心傲性的人啦,你当谨慎!莫再在神宽容忍耐的日子,放纵肉体私欲,行悖逆、狂妄、愚妄的事,因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问

很多时候我们好像一片黑暗,无一丝光明。慎哉,不是我们的神不再爱我们了,而是我们自己放大了环境,故意让自己沉湎纠结在个人的愁情别绪之中;故意让自己陷入黑暗里面,却没有想到自己任性的作为,给魔鬼留了地步。感谢神,即便如此,祂还是爱我们,希望我们仰望祂,倚靠祂,祂的笑脸此刻正对着你欣欣放,你看见了,你必然得力!神啊,赞美你!慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。

看哪,“但现在基督已经来到,做了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?为此,他做了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”

感谢主,工作已经完成!

 

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