子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎麽会有好品德？”）或译，（孔子评论子贱说：“这个人是君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里获得这种好品德的呢？”）
子贱：姓宓(fú)，名不齐，字子贱，也是孔子的高足。吕氏春秋·开春·察贤篇记载，宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，肆父也治理得很好。巫马期向宓子询问其中的缘故。宓子说：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心气平和，而官府的各种事务处理得很好，这是应该的了，他只不过使用正确的方法罢了。巫马期却不是这样。他损伤生命，耗费精气，手足疲劳，教令烦琐，尽管也治理得不错，但还未达到最高境界。
当然，他的事迹历史记载不多，但记载下来的事，却值得我们思想。看哪，鲁国国君任命曾在朝廷为官的宓子贱去管理单父，但是宓子贱很不安心，因为他在朝廷时的许多谏言都被周围的小人破坏了。现在离开朝廷，深恐有人在国君面前诋毁自己。于是，他请求带两个副手赴任，这两个副手都是鲁君的亲信。到了单父，地方官拜会宓子贱，宓子贱让副手书写拜会人员名单。在他们写字时，宓子贱故意掣肘，让他们写不好字，然后又以他们书写凌乱为由大加斥责。两人不堪其辱，回到朝廷，向鲁君汇报这一切。鲁君听后，明白了宓子贱的用意，派人告诉宓子贱，准许他全权治理单父，朝廷不加干预。
话说回来，孔子评论子贱，“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”说明的就是一个文化熏陶、传承，如果我们盼望自己的孩子能够磊落、光明，自己行事为人就不能小器、羞怯！君子不欺暗室，所谓行得正、坐得端，方可无愧人生！
如今弯曲悖谬的时代，人心堕落，远胜孔子礼坏乐崩之时，愿圣经·耶利米书17：5-14节的话语能够帮助你认识人的渺小，俯伏敬畏神的大能，接受祂恩惠的福音，拥有神儿子永远的生命！
弃主赖人者受祸
耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
倚恃耶和华者得福
“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
人心诡诈难逃主鉴
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋，到了中年，那财都必离开他，他终究成为愚顽人。”
祈主拯救
我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的，必致蒙羞。耶和华说：“离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救，因你是我所赞美的。
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