子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。）或译，(子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。)
美哉，子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。在西汉的孔安国先生他说：“前所闻未及行，故恐后有闻，不得并行也。”这样说来，子路有一个的优点，就是他听到夫子教诲，一定是去力行。
这种解释也符合子路的性格特征，好善求知，虽然好冲动，却不失君子磊落光明之心，也因为如此，才能与颜回、子贡一起成为孔子特别亲近的弟子！
知行合一，孔门弟子，谁可以让孔子在弟子面前表白自己？论语·雍也，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！”）率性纯直、勇敢刚毅的子路，其实是孔子得意弟子，论语·共治长，子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”）即便如此，孔子在另外一个场合还是说出了心里话，“吾自得子路而恶声不入👂！”
知行合一，一方面是我们学到了知识，要在实践中领悟，才是真知识；另一方面呢？我们要在情绪思想上，知行合一，比方说，善的要持守，恶的要去除，也是知行合一。所谓学好千日不足，学坏一时有余，道理我们知道，行出来呢？却又不一定了！再说为人最佳理念，己所不欲勿施于人，你看全世界，能够有几人做到律己者严，待人以宽！
走在路上，你听见声音了吗？如果听见，就不要纠结世俗！
在路上，我时常听见声音，所以不自卑、不气馁，勇敢前面路程！
三岁孩子知道要合乎规范，八十岁老人却依然自私自利！
你看见了，就当思想，人为什么喜欢服侍肉体私欲，为什么羞怯苦涩！
看见了，就该追求从上头来的智慧，寻求天外声音！
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（圣经·雅各书3：13-18）
一个人只有得着了生命救赎，一个人只有活着不以自己为生命目的，那个人才有意义价值！资本主义，自我中心思想，无论怎样伪装，都是魔鬼吃人的毒计，教导人彼此恶毒，彼此倾轧，彼此仇恨，你们追求光明的人，当远离个人英雄主义的罪恶！
再看一下子路的率直，论语·子罕，子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（孔子说：“穿著破旧衣服，与穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身记著这话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得满足？”）
美哉，君子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（君子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。）
No comments:
Post a Comment