体贴肉体的就是死 体贴圣灵的乃是生命 平安

 

2016-03-05

 

百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。（民数记11：32-34）

读民数记11章，你就能体会为什么我们喜欢第九章的记载了。“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。”神人和谐同居，没有怨言，没有肉体情绪的渲染，也没有属血气之人的搅扰，神如何吩咐，以色列人就如何行。

在第十章，也是何其美好。“约柜往前行的时候，摩西就说：‘耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑！’约柜停住的时候，他就说：‘耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！’”可惜走了三天，这以色列人就其埋怨之心，夹杂其中的闲杂人也乘机大起贪欲之心。原文的意思是：“那在他们（以色列人）的闲杂人有极强的贪吃之欲。”这肉体的情欲一发动，以色列人就哭喊，“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”

什么是闲杂人呢？原文的意思是乌合之众，换句话说就是没有异象目标，没有坚定信念、盼望的人！这样的人，活着追求肉体的安舒，生活只求眼前的安逸，被情绪影响，受欲望捆绑，似乎安静，却是时刻遭受罪的搅扰，不得平安的道路！

慎哉，“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。”如果你以前对这句话的意思理解并不深入的话，此刻思想这罗马书8：6节的话，或许能够帮助你进入那灵的实际。看哪，神的仆人摩西，因为受了环境的影响，也开始怀疑神的话语，直接质疑神的应许，“摩西对耶和华说：‘这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说“我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月”？难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？’耶和华对摩西说：‘耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。’”

想来摩西和以色列人完全忘记了一年前在汛的旷野所经历的事，神从天上将食物降下来给以色列人，以色列人除了第六日收取双倍以外，其余总是每天收取当天的份额，这一年就是如此下来；可惜在欲念驱使之下，“百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。”完全忘记了神的吩咐，“你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天两天，五天十天，二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”

哀哉，以色列人！因为不信，那至少的也取了十贺梅珥，终日终夜、次日一整天，没有安息的抓捕，因为数量太多，就将捕获的鹌鹑摆列在营的四围，这样的队伍，还有神圣圣洁可言吗？哀哉，以色列人，原本可以随需而取，欲念贪心，忘记信实的神同在平安应许，失去了神圣之安息。(慎哉，十贺梅珥是多少呢？大约六十蒲式耳[bushel]或2200升。将鸟用量液体的单位量词来表述，如果我们仔细思想，这背后又暴露了多少人性的贪婪和暴戾，所以神不会喜悦，祂需要审判这样的恶性恶行。)

今天我们行走天路的人，是否会真正遵从主耶稣的教训呢？“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

使徒保罗说，“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

有些人硬着颈项问，为什么神拣选以色列人先，如果你看看他们的失败，再看看我们自己的各种不尽人意的行为，我们实在应该知道，神实在需要一些人能够清心爱祂，愿意顺从圣灵的恩膏涂抹，尽心、尽性、尽力爱祂，并且爱人如己，你觉得自己能够作到吗？

如果你作不到，让主耶稣在你里面替你作又如何呢？

愿你得着救恩的道。荣神益人！