子曰：“甯武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以学得来，他的愚笨别人学不来。”）（孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”）
宁武子，姓宁，名俞，谥“武子”，故称宁武子，春秋时卫国人，卫文公、成公时大夫。卫文公执政有道时，凡是有能力的人皆可循渠道而得以发挥他的才智，宁武子在这样的清平之世，没看到他有什么建树和功绩，可见他的智能是一般人能达到的。卫文公之后，卫成公接位，宁武子仍然做卫国大夫。卫成公无道，被晋所攻，终于失掉了卫国，先后奔逃到楚国、陈国，但最终还是被晋侯所执。在卫成公最困难的时候，朝廷的智巧之士都只求自保，不愿前去设法救援，以免祸患。只有宁武子忠心耿耿，挺身而出，周旋其间，尽心竭力，不避艰险，终于保全了成公。故孔子评价说他的聪明别人可以赶得上，他的愚笨别人却赶不上。
读儒家经典，需要甄别的就是什么是经典！
儒家心怀天下，出发点到底在哪里呢？维护统治阶层利益，还是天下苍生？
有了这样的看见，你才可以说，我该如何去粗取精，去伪存真！
读经典的人很多，有用的人几乎没有！
为什么呢？
心出了问题！
大智若愚，倘若我们的心是为了他人得益处，那样的愚也好、笨也好，才有真正的意义价值！
倘若单纯为了自身安全，置国家危亡于不顾，那样的智应该是狡！
责任、担当，传承，孔子有多少呢？孟子又有多少呢？
那追求内圣外王、知行合一的读书人典范王阳明又如何呢？
立功、立言、立德，许多人似乎有言，却是可有可无！
因为人间的智慧，人间的标准，高抬人性的骄傲，放大人性的欲望，其结果，虽然不时有奇花异国稀奇结出，终不能帮助人走上光明大道！
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莫迷信世俗宗教，莫痴迷偶像能力，世俗的作为，不过蛊惑欺骗人羁绊网罗，心为物役！
哲学又如何呢？看起来高大玄虚，难测高深，实际上做作虚伪，并不能帮助任何人明白人生的实际，你有求索之心吗？先问自己活着为了什么，倘若仅仅是为了自己和家人，就做一个世俗、只有今生盼望的人，随大流即可，不必附庸风雅，装模作样！
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“孩子啊，你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦就知道救恩。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”（圣经·路加福音1：76-79）
异象、责任、传承、担当，神的仆人，你当明白，“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2：9）
失去了为国为民为天下之心，你如何敢说我心光明？
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