2016-06-11
参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”（士师记15：19）
记得在一次聚会中，讲台上的人，问谁是可以将来与主同享宴席的人，身边的一位信徒马上说，我们！当时很惊愕，因为当时分享的经文是：
凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音7：21-23）
根据得来的教训，相信主耶稣，接受祂作我们生命的救主，我们就拥有了永恒的生命，但我们是否有资格与主在千禧年同席，却不是我们自己说了算。所有蒙恩的人，在基督再来的时候，无论是睡了的，还是活着，都将显现在基督台前，或善或恶受报。这也是我们蒙恩的人，今天劳苦努力，分别自己为圣，不敢沾染世俗的原因！如果只要相信耶稣基督的名，依然故我，和世界打成一片，甚至为虎作伥，助纣为恶，依然有福分与主同席，这样的教训只怕不可信！这样的神，我们也信不来；善恶无报，就失去了公义与公平！感谢神，祂慈爱怜悯，更是圣洁公义！所以我们乐意全心投靠，安心顺服！
士师记十五章读起来，更加吃力，虽然故事情节更加吸引人，参孙行事有大能大力，但我们看见的却是一个安于现状、不求上进的民族过着憋屈的日子。他们本来是神的选民，本来应该是分别自己为圣，赶出所有的外邦人在他们蒙应许得祝福的产业上。如今倒好，他们不但习惯了接受非利士人统治，就是他们知道了，神在他们中兴起了有大能的人，可以带领他们驱除仇敌，他们居然也没有思想脱离非利士的欺压，继续得过且过、苟且偷安的人生，以为那样可以过平顺的生活。历史给我们看见，养痈贻患就像与虎谋皮一样，都只会招来羞耻凶恶！
参孙会好一些吗？
“你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”很显然参孙瞧不起非利士人，称他们为未受割礼之人，可一切争战的起因都是因为他爱了一个不该爱的人，而且他的爱又算不上真正的爱。想起来了，兴高采烈；不高兴了，甩手而去，全然不顾后果！虽然神利用他来击打非利士人，遗憾的是参孙根本没有达到神本来的心意，带领以色列人脱离非利士人的手。直到大卫年间，非利士人才被制服，思念及此，你又当如何谨慎自己的行为呢？我们会比参孙好一些吗？我们可能不会犯参孙的过犯，我们是否会贪恋眼目的情欲、肉体的情欲，任凭自己今生的骄傲而拦阻神的工程呢？
“岂可任我渴死”，参孙在这里的祷告，依然是把自己的需求当作最大的需要，依然看重自己的行为，全然没有想到，一切的大能大力，一切的刚强勇气，都是神祝福他，赋予他，可他并没有归荣耀于神。很显然他知道自己作拿细耳人的使命，可惜他没有祈求神赐给他智慧能力与以色列人一同抵挡仇敌。究其一生，都是个人纠结肉体情欲、快意恩仇，完全忘记了神有旨意和使命在他身上！我们清楚自己的使命和托付吗？神爱你，必定带领你进入永生，如果你相信接受、全心信靠就必定能够与主同席，只是祂呼召你脱离世俗的时候，你要顺着圣灵得生命，而不要体贴肉体！
看哪，主耶稣依然没有回来，圣徒依然等候期盼，圣徒一批批睡去，又一批批兴起，我们外面的帐篷也一天天疲弱，能够紧握的手也开始稀少，要作的事情却一天天加多，你如何祷告祈求呢？是像马大那样祷告？
“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
还是我们像玛利亚那样安坐在主脚前？如果我们与主同工，必得安息；如果我们强行主按照我们的意愿，必定是开始迷失。愿主看顾保守我们的心，如同保护眼中的瞳仁！
主啊，仆人们在这里，愿你分别我们为圣，圣灵的恩典和能力，支配我们全身全人！荣耀归神，哈里路亚！
愿主早日回来！
1. 与我同住，夕阳西沉迅速；黑暗渐深，求主与我同住；
安慰消逝，且无何人能助；无助之助，求你与我同住。
2. 人生短日，转瞬就已入暮，地乐灯残，世荣花谢草枯；
四境所见，尽是变迁朽腐；永不变者，求来与我同住。
3. 莫带威严，有如王中之王，只带慈良，并你施医翅膀，
泪来洗忧，心来听我求诉；罪人之友，请来与我同住。
4. 你的同在，时时我都需要；除你恩典，何能使魔败逃；
有谁像你，将我引导扶助；或阴或晴，求你与我同住。
5. 有你赐福，我就不怕敌凶；病而不苦，流泪也不酸痛；
甚么毒钩！甚么死亡、坟墓！我都胜过，若你与我同住。
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