子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”（孔子说：“从音乐大师开始独奏，到结尾的合奏，美妙的音乐充满了我的耳朵！”）
师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
《关睢》之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。“乱”是合奏乐。此时奏《关睢》乐章，所以叫“《关睢》之乱”。
美哉，孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。”
如果我们还记得北京奥运会开幕式的话，该记得小女孩的独唱！或许我们以为是在抄袭上一届的点子，如果我们懂乐的话，或许你明白为什么了。
倘若你还是不明白，但愿孔子的话能够给你一点启发，“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
一段真诚的独白，一个叙述的开始，清新、自然，引人入胜！
一段共鸣的合奏，一种情怀的升华，饱足、动人，动人心魄！
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如果说美好的音乐当从引人入胜开始，到教人心满意足结束，那么教书育人呢？我们是否也应该言传身教，因材施教，教人走上光明而正直的道路，一辈子不偏离？！
再进深一步，我们办企业呢？我们工作生活呢？
该如何确立方向目标，该如何叫人得益呢？
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子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（论语·共治长，孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群衆疾苦，用人符合道义。”）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语·述而，孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”）
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