2016-05-16
现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。（约书亚记13：7）
说到分产业，就想起儿时的场景，大人们打渔归来，从大到小，一条一条按照参与的人数分堆，分堆完成之后，编上号，再拈阄决定谁拿哪一堆。直至今天我们依然完全不知道父辈谁最会打渔，谁干活卖力！参与了，就可以有份。至于那些没有参与的人，若他们会说和平话，鱼多的时候，也可以在分堆之前得着一两条。分完之后，谁乐意再给没有参与的人一些，则属于个人情感交流了。
约书亚在这里的分地，却与我们所熟悉不完全一样，有些地还未得着，神应许他们。以色列人分得产业完全是因为神的应许，只要他们行在神的旨意之中，信得着，就必得着。因为神会在以色列人前面将他们的仇敌赶出去，只是以色列人有信心将神的应许变成他们实际的经历，并且紧紧抓住神的应许，一辈子不偏离吗？
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面，晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛。你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必做你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。”（民数记33：50-56）
我们知道知识经过生活的体验，就变成经历，对于属神的人来说就是生命的组织，也就是性格的培养和塑造。有的人愈练愈强、百炼成钢；有的人一碰就碎，经不起历练。我们看历史上的以色列人是这样，看今天蒙恩之人也是如此。有了这样的体会和经历，你如何看待神给你的托付和应许呢？如果我们进一步思想，利未人没有产业，倘若你是摩西，你又如何信心满满将自己的后代交给神，让神成为他们的产业？
“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们，耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”（约书亚记13：33）
摩西经历了神的怜悯和恩慈，知道神不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实；他也亲身经历了神的公义和圣洁，决不以有罪为无罪，所以宝贝神同在的应许，宁愿以神为产业，就不受世界的凌辱！因此甘心乐意与神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。虽然他肉身没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。所以他能够安心将其后人交托给神，使神为他们的产业，觉得那是好得无比的！事实上，我们知道在灵中他进入了迦南，与以利亚一起显现在变化山上。
我们呢？我们能够将自己的一切交托给神，将我们的亲人好友交托给神，使神成为他们的产业、成为他们的安稳和拯救吗？还是你依然觉得自己挣够了再行交托和倚靠呢？路好像很长，主依然要属祂的人等候，你是否依然信心满满？是否是那聪明的童女灯内预备好油？！
愿神祝福，你以神为你的夸耀，以救主耶稣为你的喜乐，以圣灵的恩膏为你前行的亮光！愿救主的恩惠与你常在！
2016-05-16
雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光明中行走！（以赛亚书2：5）
如果不熟悉圣经的人，可能不知道雅各其人，这是神拣选的子民中一个特别有能力聪明的人，他是神的朋友亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，主耶稣肉身的先祖之一，以一碗红豆汤换取其兄长长子的名分，并且乔装打扮骗取父亲本来要给兄长的祝福，和舅舅争利获胜，末了与神摔跤，角力到天明，直到神摸了他的大腿窝以致脚瘸、还是不肯服输，一定要得着祝福，就是这样一个满有聪明，事事争胜的人，后来俯伏在神面前，扶着杖头敬拜神。
我们呢？是否嘴上不说，心中却以雅各自许，弄不好还实实在在好雅各所行，盼望世界里面得丰富，属灵生活也丰盛？！换句话说，就是活着要作财主，富贵荣华，死后希望如拉撒路一样，躺在亚伯拉罕的怀里，饱受祝福。
愿神怜悯我们，在这末了的时候，行光明之事，凡事求神的喜悦，使我们周围的人能够得益处，能够被建造，能够因为我们看见神的作为！亲爱的圣徒啊，神就是光，若我们在光中行走，就不会有黑暗在我们身上停留。
说到论断的事，我喜欢保罗的态度：“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（哥林多前书4：4-5）提到这一点，是希望圣徒们不要彼此猜忌论断，更不要彼此埋怨或者责备。你如果得着亮光，当求怜悯人的主，赐你智慧能力教周围的人能够接受你的启示；倘若你的看见不能为他人所接受，你不可鲁莽地强求他人与你一致。你若爱弟兄，是你能够背起自己的十字架与基督耶稣同行，不是说你爱主，却让别人因为你来多经历舍己的十字架；虽然说神有美意让包容你的肢体得着更大的福分，只是你却没有得着往前的机会了，这样本来的祝福反而让你止步不前，变成亏损，你当谨慎思想行为。
说到仇恨的事呢？说到那些曾经经历过的伤害的苦痛呢？有些人依然停留在不能原谅忘记的旧人情绪之中，你意识得到那是一种恶吗？你明白生活在黑暗里面实际上是你自己被囚牢捆绑吗？虽然说，前事不忘后事之师，但我们不忘记，只是希望后人不重复前人的愚蠢，若我们因为前人的愚昧而把自己羁绊在仇恨的恶毒之中，我们就是新的作恶者了。
一个国家需要有先知，才可以说有守望的祷告和新文化的倡导，一个社区需要有光明行善者才可以冲走世俗的市侩。基督徒呢？主耶稣要求我们是世上的光和盐，不仅仅是照亮他人的黑暗，更是我们自己有抵制腐蚀的能力，才能分别自己为圣，才能防止我们周围的环境变得更坏。如果我们任凭自己旧人的生活性情不变，这基督的恩光就不能够从我们里面出来，就不能够教世人看见我们是那个抵制腐蚀的人，我们就是已经出黑暗入奇妙光明的人！
“神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约翰壹书1：5-6）
我喜欢但以理，不仅仅是因为他一生过敬虔的生活、荣神益人，更是因为他积极乐观的生活态度，值得我们效法。生为王族贵胄，成为被掳之民，又被召入宫中成为服侍之人，他并没有因此怨恨他的先人，没有责怪先辈们因为没有遵行神的诫命例律、导致整个民族被掳掠，神的荣耀受亏损，他自己个人也随着受羞辱。虽然成为被讥笑被掳掠成为奴之人，却立志不让外邦风俗玷污自己和同伴。感谢神，祂有怜悯慈爱，任何人一心寻求祂，必被寻见！祂的同在保守了但以理和他的同伴，神赐福他们智慧聪明，知识能力超乎众人之上。还记得整个巴比伦帝国在尼布甲尼撒王的异梦面前束手无策吗？但以理如何祷告？
但以理说：“神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王、立王，将智慧赐予智慧人，将知识赐予聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你！因你将智慧、才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”（但以理2：20-23）
神祝福了但以理，给他智慧聪明，使他可以超乎众人之上处理难解的事情，但他归一切荣耀于神，祈求神继续祝福他，继续为荣耀神而行。读但以理书我们知道，神一次次祝福但以理，但以理一次次荣耀神，你是否愿意和但以理一样，事事寻求神的带领，即便是在险恶的环境中，不改初衷，定时定点俯伏祷告在神面前？你是否愿意按照神的旨意祷告祈求，不仅仅蒙启示得着特别的异象，更是得称为大蒙眷顾的但以理？在末了的时代，主耶稣就要回来，外邦的人数还没有加满，我们的亲友也没有完全得救，愿我们不仅仅恒切祷告，祈求神的怜悯，更愿我们分别自己为圣，不敢因为自己轻率的行为而亏损神的荣耀，而得不着人亲近主耶稣！愿神怜悯我们，阿们！
若有人在基督里，就是一个新的创造。愿我们不再延续旧人的性情，巴望一举一动有新生的样式。愿我们时刻提醒自己：既然立志接受耶稣基督为我们的救主，我们就有责任传福音给远处的人，也给近处的人。如果我们不能够约束自己，如何敢说自己就是神的使者？如何敢说在末了的时代我们是吟诵神大爱的人？如何敢说自己已经和基督同钉十字架，如今活着的不再是我，乃是基督在我们里面活？
感谢主，祂在我们里面活着，愿祂荣耀的光显明在我们身上！
哈里路亚！你们要赞美主！荣耀归神！
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