你们耽延不去得，要到几时呢？”

 

2016-05-21

 

以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。（约书亚记18：1）

以色列人顺利地进入了迦南，是因为神同在的祝福，帮助他们制服周围的强敌，将会幕设立在示罗，属于以法莲的产业之地，实在是一件美事。带领以色列人的领袖约书亚就是属于以法莲支派，会幕设立在其生活作息的地方，也方便约书亚时刻向神求问。我们知道会幕是神与以色列人同在的标志，示罗的字义是安息，到示罗那里求问敬拜神，就是到神那里得安息。

既然会幕设立好，得着安息的标志，就是支搭帐篷，享受安息的应许了。可惜以色列人好像很洒脱，并不急于取得属于自己的产业，所以约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”一路读来，我们知道以色列人和我们一样，最擅长和最容易作的事就是发牢骚和埋怨神，好像这些事不需要动脑子，张口就来。约书亚催逼他们去得应许之地，实在出乎意料，不是吗？ 

我们该知道神的心意本来就是希望我们要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。如果我们有机会查阅原文编号圣经的话，你会发现，有意思的是，在约书亚记18：1节的“那地已经被他们制服了”的“制服”，和创世记1：28节的“治理这地”的“治理”是同一个字，如果我们再仔细一些，你还会发现，以色列的先知弥迦在其呐喊末了的祷告中也使用这个字，就是十九节“踏在脚下”的“踏”。

“神啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。”（弥迦书7：18-20）

如果你熟悉圣经，我们知道，律法本是蒙训的师傅，将人引导基督面前，教人因信称义；因为没有一个因行律法能在神面前称义，律法本是叫人知罪。难道不是吗？神的心意本来是希望祂所造的人能够在地上代祂执行权柄，并且生养众多，遍满地面，但是人终日思想的都是什么呢？以色列人蒙拣选作祭司的国度，结果因为悖逆不能行，只好由利未支派担承。神将以色列人带进应许之地，替他们制服列邦，希望他们赶出迦南为恶的外邦人，可是以色列人就是不能完全把他们赶出，不但不能，连他们的心田都让外帮人侵蚀了，需要神来制服他们的心，思想至此，你如何感动？！

我们都知道主给我们的命令，彼此相爱，不仅仅可以建造教会，更可以在不信的人中荣耀神的名。多少次，我们传福音遇到这样的拦阻：我们不能信，是因为我们觉得你们那些信了的人还不如我呢？我们看见某某传道人或者牧师如何如何，所以我还不信。亲爱的圣徒啊，当你遇上这样的境况时，可曾思想，你自己在那一刻也接受着天上地下的检验？我们也即刻参与了属灵的争战？所以要谨慎言行，荣神益人。魔鬼本来就是想要败坏神的工程，在人看来或许是失败，但在经历的人，得胜以后就必如约伯一样成为精金，你要知道约伯遭受苦难并不是因为他有罪！所以在那特别的场合，我们要学习为跌倒或者失败的肢体祷告，与他们一同担承灵里的伤痛，我们更是靠着主耶稣信心满怀见证说：正因为我们靠自己会失败，所以我们相信神。如果人能够行出在他人眼中十全十美的事，人就不需要神了，即便是信徒也不能，只有基督耶稣能，所以我们时时刻刻需要主耶稣。在圣徒如此，世人还不认识真光，就更需要了。

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4：23）

“你们耽延不去得，要到几时呢？”

愿我们此刻蒙恩典，被催逼，得着神的祝福！