2016-06-15
老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：“你从哪里来，要往哪里去？”（士师记19：17）
读完士师记十七十八章，看见了以色列人因为没有尊耶和华为大，各人行肉体喜悦的事，是信仰生活的混乱和迷失，如今来到十九章，却给我们看见以色列人道德生活的败坏了，更是令人深恶痛绝、痛心疾首！
根据以色列人生活条例，行淫的妇人当被治死，这本该在以色列人中教导大家实行神的诫命例律之人，居然说好话迎接她回家，也就不难怪，女子的父亲再三挽留这利未人多住几日，表达深情厚意。如果故事在此结束，依然可以令人接受，但事情的发展，显然超出人们的预期。这利未人终于离开了女子家，天色已晚，不愿意住在被耶布斯人占据的耶路撒冷，只好赶往临近的基比亚，没有人接待，只能坐在城中冷清的街上。直到一个晚上收工回家以法莲的老人遇见他，住宿才有着落。可恨的是，这基比亚人全然堕落败坏，硬是要行所多玛、俄梅拉人之恶事，老人劝诫不听，这利未人居然把自己的妾拉出去，结局自然凄惨。第二日，这利未人居然还能像没事人一样，说，“起来，我们走吧！”可怜的妇人已经被折磨致死，这利未人为了发泄个人愤怒，残忍、冷漠地肢解妇人传递十二支派，惨绝人寰，徒有敬虔之外表！
下一章自然会发生更大的悲剧，这里我们却不妨先思想为何有这样的悲剧产生？我们依然在读士师记，相信我们应该还记得士师记1:21节的话：“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。”如果以色列人知道因为耶布斯人住在耶路撒冷，导致这利未人赶往基比亚却在那里遭受屈辱，乃至以色列人要与便雅悯人争战的话，相信他们会在刚刚进入迦南的时候，竭力赶出耶布斯人的。很显然，这便雅悯人很快就随从了外邦的恶习，这耶布斯人就成了他们的网罗。不仅仅丢弃他们本来就该有的优良传统，乐善好施、接待客旅，而且居然沾上同性恋的恶俗，招来灭族之厄！在这里我们看见便雅悯人迷失，也看见利未人失去圣洁和职责，毫无温柔怜悯之情。感谢神，那个劳苦的老人，依然能够在黑暗的时刻，持守一份正义和勇敢。
我们呢？能否问一下自己：我从哪里来，又到哪里去？！如果你仅仅只是知道肉身的出处，根本不知道自己要往哪里去，不妨再问自己一个问题，我是谁？你知道自己是谁吗？如果不知道，自然不清楚要往哪里去！世俗的老师他们自己也不会知道，所以请不要在瞎子之中寻找可以领路的人，那样只会一起掉进坑里！如今世界越来越败坏，你刚刚强壮胆，知道自己该如何行，怎样行，才不致生活在无望无助的黑暗愁烦之中！
基督徒呢？你知道自己是谁，对不？！你是蒙拣选的儿女，自然是要回天家，永远的新天新地，新耶路撒冷，没有哭泣和忧伤，神的儿女喜乐光明与神同居！只是你能否问自己一句：我从哪里来？我的一切服事，我的一切学习和劳作，都是从主耶稣的救赎和恩惠而来吗？我是活着为耶稣基督的国度早日降临，还是我活着就是为了让自己得着安逸舒适？我们说过，一个人活着只有自己，不仅仅可怜，更没有价值！基督耶稣是我们的生命，我们当求祂显现的时候，一起显现在祂的荣耀里！
亲爱的圣徒啊，问问自己：我从哪里来。蒙了恩召，我们的生活行为是否与所蒙的恩召相称；一举一动是否合乎神的心意，是否能够得人喜悦、更蒙神的祝福。如果我们一切的生活和服事的能力，都是从主耶稣的恩惠而来，我们自然是一个祝福他人的人，我们自然是一个神合用的器皿！
赞美神，让我们活着，就是为了荣耀祂的名！一切的尊贵、荣耀、权柄、能力都是本于祂，出于祂！神的儿女当赞美祂，荣耀祂的名！阿们！
亲爱的福音朋友，你现在知道你从哪里来，要到哪里去了吗？你知道自己是谁了吗？如果你是一个基督徒，你将要回天家去，基督再临的时候，你将出现在基督的审判台前，或善或恶受报，而千禧年结束，新天新地出现的时候，你就将出现在圣城里，有义居住其中！一切完美和谐！而没有得着恩典救赎的人，他们也将接受审判，却是白色大宝座的审判，名字没有在神儿子生命册上的人，就接受火湖的审判，在那里火是不灭的，虫子也是不死的，刑罚是也是永远的，你可惧怕？！
愿你此刻蒙神恩典救赎！哈利路亚！赞美神！
2016-06-15
父亲节就要到了，作父亲之人最希望什么呢？得一份儿女的礼物？吃一份可口的佳肴？还是一份妻子的夸赞？可能都是，却非全部。作父亲的当然希望儿女能够孝顺，自然喜悦妻子温柔体贴，但在父亲节一个父亲最喜悦的事，莫过于儿女在神的祝福中，喜乐光明地生活；当然，更渴望自己和妻子一起恒久享受神的恩惠慈爱，甘甜美满！
我喜欢诗篇，喜欢那上行之诗，因为是喜乐赞美，兴高采烈往神那里去：
“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。”（诗篇128：1-4）
感谢神，敬畏遵行祂道的人便为有福！事情顺利，吃劳碌得来的饭，就不用看他人脸色；可以磊落光明，正直无私！他的妻子在其内室，如同多结果子的葡萄树；儿女围绕桌子，好像果实累累的橄榄树，富有生命活力！感谢神，敬畏祂的人就是这样蒙福！这实在是我们盼望并且应该拥有的甜美生活，不是吗？！
葡萄树的果子香甜，使人享受陶醉；妻子的贤惠同样令丈夫饱足安舒！一个丈夫最喜悦的事是什么呢？莫过于能够作自己喜悦的事。一个妻子最成功的是什么呢？莫过于帮助丈夫实行自己的梦想！如果这一切都是在神的祝福之中，与神的事业相匹配，该是何其美好！何等蒙福！神祝福你，使你有喜乐心情教儿女感受人生的美善，教一家人有心情体会并且经历父善子仁，母慈子孝、继而体会什么叫施比受更为有福的人生，成为一个有益于社会、成为能够祝福他人的人！何等的美善！认识神，信靠祂何等甘甜!
古人云，儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。中国人很会自我安慰，但看到儿孙们在劳苦努力，却又忍不住要替他们安排一切，这一安排，不仅仅没有让儿女得着真正的锻炼，反而是害苦了他们，这毒害沿袭到如今，全世界都可以笑话中国富二代缺乏教养，说起来好像是别人的事。弄不好你还像阿Q一样，“赵家的狗”就是讨厌。实际上呢？如果我们不从现在开始努力，我们的儿女依然会受人奚落，怎么敢不努力约束自己，生活道德完全并且规范呢！有能力就应该接济那些有缺乏之人；如果可能就一定是自己劳动得食；只有腐败无能之辈，才希望被他人养活！如果我们不能是那防止溃败之人，五十步笑花一百步都是无知而已！
也许你会说，站着说话不腰疼，有时候还真是这样，你原本也可以站着说话的，为什么你要弯腰呢？你以为神只是一个意念想象出来安慰人精神、启发人思想的历史人物吗？如果神在你是真实可信的，你怎么舍得离开祂的祝福而一定要自己在魔鬼撒但的折磨中求生存呢？神爱你，一根头发都舍不得丢弃，你一定要自己多长几根吗？头发多，头发少，要你看见什么呢？不就是你连最关心的事都无法掌管吗？既然是这样，又何必纠结呢？神爱你，放心把一切交托于祂，祂掌管你的明天！感谢神。
所有的丈夫都会希望妻子出得厅堂，入得厨房，但现在的社会，无论中外却反其道而行之。所有的好丈夫、好父亲都会而且能烧出儿女喜悦的美食，都可以是妻子的贴心知己；都可以说，如果妻儿不喜悦，我可以放下自己的愿望的事，但求自己所爱的人有正常喜乐的家居生活。作不到这些，一定要实行所谓人生理想和意志，很可能追求的是镜花水月，到头来全部成空！现代生活不再简单是丰衣足食，更多的精神的舒畅和愉悦！如果丈夫能够这样实行，一个合适的妻子又该如何面对现代生活呢？
作妻子的智慧，应该是饱满丈夫的生活激情，满有恩典和能力参与现代社会的生活：不颓废、不亵谩、不作害羞的事，善于学习，敢于新的开始！而这一切，都需要我们放下旧人的生活习性，一心追求圣洁光明才行。这样说来，作妻子最大的成就应该就是鼓励自己的丈夫活在神的旨意里面了。俗话说哀莫大于心死，一个人失去了盼望，活着就失去了意义。智慧者帮助人，不仅在乎别人是否缺衣少食，更是注重燃起他人希望之光！对待社会上的人是这样，对待自己的丈夫，更该如此。激励他奋发图强，比一味奚落嘲笑更有价值和意义。感谢神！耶稣基督是真光，能够驱尽黑暗！你信靠祂，就必得着智慧和恩光，因为祂从来不使倚靠的人羞愧！
家居生活本来是简单的事，一家人在神的祝福中就好。有时候我们任凭自己血气抬头，就给魔鬼撒但钻了空子，要知道魔鬼撒但如同吼叫的狮子四处游行，寻找可吞食的人。如果我们明知道，离开神的祝福是自讨苦吃，我们依然一意孤行的话，实在需要我们有回头的亮光，愿我们时常看见主耶稣的笑脸，时常赞美歌唱：看啦，弟兄姊妹和睦同居是何等的美，是何等的善！你要乐在其中！
话说回来，如果你在家中都不能实享受甜美安逸，如何在聚会中肢体相爱！亲爱的弟兄啊，我们的心若注重罪孽，我的魂依然热爱自己的心思意念，我们的祷告如何能蒙垂听记念？愿我们一起用诗篇的话来激励自己：
“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！”（诗篇32：9-11）
荣耀归神！哈利路亚！
附：多年前写过一首小诗，如今重新润笔，希望对姊妹们有所帮助：
有福气的女人
不会喋喋不休
安静沉稳
有福气的女人
不会花枝招展
优雅得体
有福气的女人
不会限制男人
原则分明
有福气的女人
会作可口的饭菜
鼓励丈夫参与
有福气的女人
不会控制男人的空间
偶尔资源共享
有福气的女人
非常得体地忘记争吵
彼此宽恕提高
有福气的女人
不会跟随世俗的风潮
追求质量品味
有福气的女人
嫁一个磊落光明之人
远离小人丑陋
有福气的女人
保守自己和丈夫儿女
常在神的爱中
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