凡事都有定期 天下万务都有定时

 

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”）或译，（说：“君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。”）

　坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

说起来大家都熟悉：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

我们甚至可以信手拈来说别人小肚鸡肠，事实如何呢？

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕，孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”）

为什么我们的心思时常为世俗所搅扰呢？

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（论语·里仁，孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”）

是不是我们的眼光所顾及依然只是眼前、身边？

是不是我们从来就没有真正思想奉献自己，乃至持守正直？！

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”听哪，子曰，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁，孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”孔子说，“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”）

依然因为风吹草动而而心惊吗？行为正直光明中，就不受世界搅扰，不因世俗而惊慌！一个人有惧怕之心，是因为与己、与人没有平安，而我们之所以失去人与人之间的平安，是因为我们的心空虚，世界上没有我们看得见、把握得了的事物来填满。

什么可以叫我们得饱足，安舒满足呢？

圣经·传道书3：1-15节如此说，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道，世人莫强如终身喜乐、行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。”

静听花开花落，坐看云卷云舒，是否是一种超脱心情？

人生若不能除去心中尘埃，只怕难以出世！

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！”（论语·宪问，孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎麽说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！”）

往者不可谏，来者犹可追。（论语·微子，过去的不可挽回，未来的还可以赶上。）

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语·学而，孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”）

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