2016-06-13
米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的地方。”（士师记17：9）
终于结束了但人参孙的个人英雄意气：一个被神分别出来服事神的人本来应该分别自己为圣，不沾染世俗，可是这参孙放纵肉体的情欲，不仅仅带进肉体的败坏，更是让神的产业受亏损！感谢神，纵然人会失败、人会失信，但神永远不失信，永远掌管一切，为的就是将祂的荣耀和信实高彰于天。赞美神，一宿虽有哭泣，早晨必有欢呼！祂爱我们，以诚实和恩慈待我们！
来到士师记17章，就给我们看见，以色列人宗教的迷失和混乱。还记得十诫吧，那里面怎么说？
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”（出埃及记20：4）
看哪，米迦的母亲本来要诅咒那偷她银子的人，没有想到受诅咒的是自己的儿子，因为米迦偷了她的银子。母子惧怕那诅咒，就希望借助将银子奉献给耶和华神来寻求内心的平安；可是实行的时候并没有完全奉献不说，还拿银子来制作偶像，直接违背神的律法，悖逆神。说起来好像很愚昧，如果我们看看自己今天真实的内心，很可能我们就是这样的人心：喜好、体贴、服侍自己个人思想、意志！是谁给你权力只作自己喜悦的事呢？是谁告诉你说，你不能和他人配合，所以自己开一个教会，与城里别的弟兄老死不相往来？是什么使你将神的家变成一个社会组织而不是一个属灵场所？是谁让神的儿女在神的家里讲论的并非神的话语和祝福？是谁让神的儿女选择沉默却不愿意被你定义为制造纷争之人？到底是谁忘记了自己该站立的地位？
士师记17：6节说：那时以色列人中没有王，各人任意而行。如果我们不小心，还真会应了这句话，还记得神吩咐摩西叮嘱以色列人的话吗？
“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住，那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭，唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。”（申命记12：8-14）
米迦家里是否有钱？他们一家是否在应许之地安居？为什么他们依然行自己以为正的事呢？少年利未人为什么需要自己找可住之地？是不是以色列人没有遵行神的话语，叫那以耶和华为产业的利未人生活无着？当那少年利未人要为自己找一个可住的地方时，米迦作了什么？他让他作他们家的祭司？这少年人因为有10钱银子的工钱，再加上米迦待他如同自己的儿子，也情愿与他同住，而忘记自己是没有资格作祭司的。以色列人有没有王呢？神是否一直就该是他们真正的王？神是否一直都是他们得胜的保障、福乐的源泉？
慎哉，利未人本来该行的职责是:“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。”（申命记33：10）如今他们却因为生活没有着落而直接寻找可住的地方，还记得耶和华神的要求吗？“你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。”（申命记12：19）如果你是利未人，又该如何生活呢？话说回来，这祭司的职分是否只有亚伦一族才有资格？
“你要在耶和华你的神面前做完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。”（申命记18：13-14）
今天在教会的服事中，如果因为金钱，如果因为名誉和地位，可以左右你，可以摆动你。你要思想主耶稣的话：学生不能高过先生。如果我们走到哪里都特别受人欢迎和高举，会不会我们贪图了世俗，而忘记自己贫穷传道人的本来地位光景？我们荣耀的王，生命的救主，在地上就是周流四方行善事，医治受魔鬼压制的人，神与祂同在。如果你是全职的服事之人，你享受主的同在四处传扬福音吗？还是你就是坐在明亮宽敞的屋子，等待周末的来临，依然故我在富丽堂皇的大厅里背书你冥思苦想得来的所谓新鲜话语？愿我们时常问问自己，我从哪里来？我在什么地位去服事？！服事谁？！
亲爱的弟兄啊，神的灵若在你身上，腹中必流出甜美的话语，源源不断！
2016-06-13
耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9：23）
本来有负担交通话语的服事，怕人吃不消，所以换个交通的题目，希望能够卸去里面的负担。愿神的怜悯和恩惠与我们众人同在，祂拣选我们蒙恩典，也必牧养我们的一生。你们要赞美神，哈利路亚！
耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
这个经节应该是我们特别熟悉的经节之一，可以与其相唱和呼应的应该是，
祂又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民 听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（马可福音16：14-18）
感谢神，在我们蒙恩以后，就将传福音的使命托付给我们，教我们传福音给万民听，信而受浸的必然得救，不信的必然定罪，没有人什么可以例外，天地人间只有耶稣基督的名可以靠着得救！赞美主，教我们可以呼求祂的名，可以信靠祂的名，得着恩典和救赎。不仅仅如此，在信的人，必有神迹奇事随着他们：奉主的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。感谢主，一切的神迹奇事的发生，一切超能力的降临都是为了福音的缘故，都是为了显彰神的荣耀权能！哈里路亚！
“你若能信，在信的人，凡事都能。”我们是否能够信呢？算起来我们应该是信的，我们也呼求主的名，我们也传福音，我们也在主耶稣的名里聚集，我们的信心到底有多少呢？我们知道，一座山，如果拒绝树木生长，迟早死寂荒芜，风化成沙；海水如果拒绝生命的滋生，势必成为死水枯谭，不再汹涌澎湃；如果我们拒绝接纳与我们看见不一样的人，没有真正的能力爱他们，也必孤家寡人，难挡魔鬼的攻击。不是神不愿意祝福，而是你失去了对神的信任倚靠，想要自己抓住什么，忘记了神的应许，凡有的还要再加给他！你惧怕别人夺你荣誉吗？一切的荣耀应该属于神，一个仆人怎么敢贪图主人的权柄能力荣耀？！
“你若能信，在信的人，凡事都能。”你还在为明天忧虑吗？天上的飞鸟不种也不收，是创造的主养活他们，田野的话，虽然明天可能就不复存在，神却依然给他们美丽的装饰！你这有着神形象的人，担心自己明天不能拥有今天的福气吗？我们给人，就必有给我们的，如同用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在我们怀里。你若信得着，就必得着。话说回来，我们赤身而来，也必赤身而去，你苦心积虑什么呢？为自己寻找劳苦愁烦吗？
“你若能信，在信的人，凡事都能。”你受世界搅扰吗？那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能够把身体和灵魂都丢在地狱里面的，才要怕！即便是一只麻雀，若不是神允许，他们也不会轻易死亡，更何况是蒙祝福的人呢？所以面对世界的逼迫，不要自己预备说什么话、如何说话，我们里面的圣灵到时候自然会教我们说合宜的话、荣耀神的话！亲爱的圣徒啊，在我们里面的比那在我们外面的大，愿我们以神为乐，为神为产业，荣耀祂！祂必不将自己的荣耀归于假神，祂必在万国当中显明祂的大能，荣耀祂的名！哈里路亚！赞美神！
“你若能信”，自然不再以别的夸口，只夸我们主耶稣基督和祂替我们钉十字架。因这十字架，就蒙恩之人，世界已经钉在十字架上；就世界而论，旧人已经钉在十字架上。所以不再在乎外面的行为，更不是能够守什么样的律法，而是一心一意作新造的人，一举一动有那新生的样式，荣神益人！你若在基督里，就是一个新的创造，你就不需要继续人的组织，就不需要劳累终日不得安舒，神怜悯了你，你当昂首挺胸，因为我们得赎的日子近了。你若能信，愿你得着洁白的义袍，更愿你与圣灵一同织就美丽的细麻衣！哈里路亚，荣耀归神！
圣哉，诚哉，“你若能信，在信的人，凡事都能。”
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