子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（孔子说：“狂妄而不直率、幼稚而不老实、看上去忠厚却不讲信用，我无法理解这种人。”）或译，（孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”）
狂：急躁、急进。侗(tóng)：幼稚，无知。愿：谨慎老实。悾悾(kōng)：诚恳的样子。
看哪，儒家追求什么呢？中庸。温、良、恭、俭、让，所以孔子说：“狂妄而不正直，幼稚而不谨慎，看上去诚恳却不守信用，我不知道有的人为什么会这样。”
如果孔子这个人真实，“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”（论语·述而，子之燕居，申申如也，夭夭如也。）
“子温而厉，威而不猛，恭而安。”（论语·述而，孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。）
有时候骂起人来，随口而出，“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”（论语·公治长，宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什麽，我信什麽；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”）
也有急于表白之时，“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”（论语·雍也，孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！”）
还有窘迫之时，论语·阳货，阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”（阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：“来，我有话要说。”孔子走过去，他说：“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人埃“好吧，我准备做官。”）
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子曰：“唯上知与下愚不移。”（论语·阳货，孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。”）
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（论语·阳货，公山弗扰占据费市反叛，来召孔子，孔子想去。子路不高兴地说：“没地方去就算了，何必到他那里去？”孔子说：“他来召我，难道是说空话？如果有人肯用我，我也许就会建立又一个强盛的王朝。”）
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。”）
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：“以前我听您说过：‘亲自做了坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸占据中牟反叛，你却要去，怎麽解释？”孔子说：“对，我说过。没听说过坚硬的东西吗？磨也磨不坏；没听说过洁白的东西吗？染也染不黑。我岂能象个瓠瓜？光挂在那里而不让人吃呢？”）
心地何等干净的孔子，明知不可为而为之！
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哀哉，“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（论语·子路，孔子说：“我找不到中庸的人交往了，只能与狂妄或拘谨的人交往。狂妄者胆大妄为，拘谨者胆小怕事。”）
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（论语·雍也，冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。”）
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我们都以为孔子说别人，实际上说的就是周围弟子啊！
信道不足，浅尝辄止，眼高手低，好高骛远，···
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