2016-06-08
以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”（士师记12：1）
我们读士师记12章，不能不回读士師記 8:1-3节：
以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中。我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
基甸是神为以色列人拣选的士师，所以行事追求神同在的祝福，不敢自我狂妄尊大，不敢放任肉体的情绪，所以当以法莲人责备他的时候，能够采用柔和的话语，成全一段历史佳话，供人揣摩思想：成大事者，当有大度量，不要因为旁支错节，而迷失方向，失去自己本来的目标。
遗憾的是以法莲人的骄狂，到了耶弗他这里就没有那么好的结果了。本来说兄弟阋墙，在国家受外族欺凌的特别时期，应该能够团结一致外御其侮；可惜以法莲人轻蔑粗鄙的言语，触动耶弗他的暴戾之气，乃至祸起萧墙，同室操戈！以法莲一下子被杀有四十二个千人队，你有什么感觉呢？
从士师记十一章我们可以看出，耶弗他是大能的勇士，有权谋，好地位，即便是神的灵降临在他身上，他依然要按自己以为美的方式行，说明他根本就不认识神的权柄权能，在乎的是其个人得失。这样的一个人遇到一向以领袖地位自居的以法莲人，自然会发生悲剧。以法莲人呢？何西阿书上的记载和描述，或许可以帮助我们窥见一些端倪，为什么神允许这样的惨剧发生：
“从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位，但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。”（何西阿13：1）
耶弗他失败了，圣经没有明说他成为以法莲的受管教的工具。通过耶弗他他与米甸人的论战，我们知道是他一个能说会道，或许可以通过话语消除以法莲人怒气，可惜他没有这样尝试，任凭他自己的情绪伸展，毒杀的就是自己的同胞--耶和华神的军队了。一代枭雄，只作了六年的士师，连安葬的地方都没有详细交代，人的怒气并不能成就神的义，实在值得我们品味思想。
美哉，我心渴慕，我灵歌唱！“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”
既然我们知道弟兄和睦同居是何等的美，何等的善，就需要我们约束自己，莫任凭自己情绪的爆发。看哪，现在生活节奏快，很多人行为处事，也许根本没有经过脑子思想，怎么方便就怎么来。别人生活忙乱迷失，无意中触犯你的感觉，有能力和怜悯心，你可以为他祷告，再进深一些，为神的家守望。亲爱的圣徒啊，你若计较太多，就是一个没有生活能力的人了！主耶稣救我们，不是让我们在教会里面彼此轻看，更不是在工作生活中与人格格不入，我们是爱的使者，在人间上演神爱世人的歌剧。你能够作一个光明亮丽的传道者吗？当我们正渴的时候能够把那一杯水递给有同样需要的人吗？
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅各书1：19-22）
愿我们今天回天家，等待救主耶稣再次显现的人，真正彼此相爱，不给他人绊跌之物，你以为自己能行，不要强求他人与你一致。如果你不能感动人，神会按照祂的时间成就祂的旨意，你多祷告，多仰望神，自然蒙福！感谢神，神的儿女当赞美祂！阿们！
2016-06-08
兴许是上了年纪的缘故，特别宝贝每日里在运动场奔跑的时间，羡慕的就是那些年轻的孩子们无牵挂地打球，滑板，骑车，而饱足的就是每日有时间可以作自己想作的事，也能够不作自己喜好的事，因为我们有义务、有责任、有担承！这就是自由，这也是平常人的道德生活，不需要歌吟花月，但脚踏实地一步一个脚印充实人生。
如果你留心，世界上喜欢写诗的人，一定会写自由的诗。无论什么疆域，无论什么文化，无论什么传承，自由必定成为你心头诗，口中歌。如果你不能把握真正的自由，人生就是慢长而寂黑的秋夜，越走越凉！自由对于有思想的人来说，是宝贵的，不仅仅喜欢自己拥有自由，更渴望所有的人得着自由，有这种情怀和思想，你才配得说，我是一个自由的人！
什么是自由呢？答案你已经有，甚至合乎你自己的良心道德，不其然你不会持守，只是你可知道，自由最基本的前提就是不妨碍他人的自由，自由就是那个不作自己认为不美的事！如果你明白并且实行出来，你一定会是一个和风细雨有益于社会的人。我们更要明白，如果你的自由定义，仅仅只是和你个人相关，这种自由不仅不可靠，也没有保障，只有大家都拥有并且愿意为自由而努力、而捍卫，人间才得真正的自由！所以为恶的要离开恶道；旁观者可以改变懦弱之颓废；积极的更要思想，如何让自己有价值和智慧聪明。
作自己想作的事，不是真自由。如果条件不具备，你固执己见强行的话，你可能就陷入鲁莽愚昧之中。这样看来，智慧的人是否会思想这真正的自由实行出来是什么样子呢？我的一位友人的回答很有意思：咱作不了什么大事，如果能够让自己的老婆孩子感觉到幸福，美满，也不枉自己劳苦努力！美哉？！格局还是小了一些。如果我们能够行事磊落光明，如果我们能够凡事不求自己的益处，但求神的恩典和能力更多显彰在我们身上，我们才真正活得有价值和意义，因为我们的生命已经和神永恒的工程挂钩！
基督耶稣释放了你，使你脱了奴仆的轭，就是为了给你真自由，不再受肉体的辖制，愿意顺从圣灵而活，所以你要离开道理的开端，让里面的人长大起来，刚强壮胆，荣神益人！
自由就是让你里面的基督能够活出来，你得着了就是一个蒙福的人！
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