除祂（耶稣基督）以外 别无拯救

 

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”（孔子生重病，子路祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路答：“有。我祈祷天神地神保佑您平安。”孔子说：“我早就祈祷了。”）或译，（孔子病得很重，子路请求祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文中说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就祈祷过了。”）

疾：指有病。病：指病情严重。请祷：向鬼神请求和祷告，即祈祷。诸：“之于”的合音。诔（lěi）：向神祗祷告的文章。和哀悼死者的文体“诔”不同。尔：你。衹(qí）：地神。

论语·雍也，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（伯牛生玻孔子去探问，从窗口握著他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！）

论语·子罕，子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（孔子在匡地被困，他说：“文王死了后，文化遗产不都由我继承吗？老天若要灭绝文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样？”）

论语·述而，子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”（　孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗?”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。'”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”）

谋事在人，成事在天。

孔子应该就是这一种心态，有人说，孔子不信鬼神，只怕不成立！

看哪，子之所慎：齐，战，疾。（论语·述而，孔子慎重的事：斋戒、战争、疾玻）子不语怪，力，乱，神。（论语·述而，孔子不谈论：怪异、暴力、变乱、鬼神。）子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（论语·述而，孔子说：“老天赋予我高尚的品德，追杀我的人能把我怎样？”）

子罕言利，与命，与仁。（论语·子罕，孔子极少谈论：私利、命运、仁道。）

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（论语·子罕，孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。”）

孔子是真实的，对于不熟悉的人事物，少谈或者不谈，并不表示他不相信，更不表示鬼神因为人的意志而存在，神，特别是独一真神，独立于世界万物，并且创造了宇宙万物！

孔子和他那个时代，包括后来的时代，不认识真神，乃是直至的获罪于天，恶果难以担承啊！

如果有人依然固执己见，思想论语·八佾，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于竈，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”（王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的竈神的赐福’，是什麽意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎麽祈祷也没用。”）

蠢笨之人啦，如果没有鬼神，何必祭司？！

···

“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人做可信的凭据。“（圣经·使徒行传17：30-31）

诚哉，“除祂（耶稣基督）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：12）