2016-05-24
于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。（约书亚记21：3）
读到这里，是否想起约书亚记13：33节的话：“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们，耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”这样的话，你是否会担心说，吃什么、喝什么吗？无知的人啦，还记得主耶稣怎么说吗？“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6：33）早在以色列人旷野漂流之时，神已经吩咐摩西要分给利未人城邑好供他们居住，并且将城邑四围一千肘外加上二千肘，近1500米的空间给利未人牧养他们的牲畜，神是怜悯仁慈的，祂有丰富的供应！
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面，晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。”（民数记35：2-3）
蒙恩的人走在回天家的路上，神一路保守看顾，有些人耽搁停留，有些人受世界吸引，有些人被魔鬼撒但蛊惑，慢慢以自己个人好恶善恶作为服事神的标准，说起来冠冕堂皇，实际上顺我者倡，逆我者王，这些都没有在主耶稣命令的恩光中服事。
亲爱的圣徒啦，不要在乎别人的热闹，更不要人前的夸赞，箴言怎么说：“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。”（箴言27：19-22）
感谢神，我们本来也是不可药救的一般人，以自己的狂妄和愚昧在黑暗昏蒙中夸耀，但靠着救主耶稣基督的恩惠，我们可以胜过人的软弱和失败，做一个敬畏神的人、服事神的人。经上说，若有人在基督里，他就是一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。这是主给我们的应许，如何让这一应许成为我们日常生活的实际，成为神圣祝福组织在我们身上，需要我们在遇到难处的时候，仰望主说：主啊，一切都是新的了。当我们高兴的时候，受人夸赞的时候，我们更要说：主啊，是你的恩惠和仁慈，教我们能够服事你，我愿一直与主同行同住，作一个荣神益人的人，作一个祝福人的管道，让认识我的人能够认识救主耶稣，能够归荣耀给神！
美哉，“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”（约书亚记21：45）当土地划分完毕，读约书亚记21章的最后一节，你是否思绪万千？是否能够体会这其中以色列人经历了多少艰难苦楚？古人说事后诸葛亮
— 马后炮，但如果我们真的能够透过圣经，明白神给我们明确的应许和启示，或许我们的信心就会更加坚定，目标更明确！
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（希伯来书12：1-2）
处在过程之中是辛苦的，如果你不明白神的旨意，还会有愁烦。感谢神，多次、多方，通过圣经、通过祂拣选的圣徒，生活在我们之前、中间，就是为了教我们莫要失了盼望和喜乐：祂爱我们，施恩典给我们，加力量给我们，就是为了我们能够倚靠祂得着应许的永恒产业！
鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。（箴言17：3）
感谢神，祂顾念我们；赞美主耶稣，祂昨日、今日、直到永远都不变，创始成终！
2016-05-24
如果我们留心的话，我们会发现，世人会以忙来衡量一个人是否成功或者失败，以闲得适当来看一个人是否具有品质的生活。有些人表面上风风光光，暗底里悲悲寂寂，实在活得无滋无味，有些人看起来平淡，却有张有弛，活得真实健在。你追求什么样的人生呢？或者说，你的人生如何呢？你是否跟在瞎子后面说我走在健康的大路上，还是愿意说我每天靠着造物主的恩光照耀自己每一时分？
我们都知道，遇上事不要慌，不要急躁，并且在朋友们遇上急难事时也是这样劝勉安慰，但我们自己遇上事情又如何呢？很多时候会不会失了平静？有没有想过为什么说起来容易，作起来难呢？有没有什么秘诀可以寻找、可以把握呢？秘诀是有的，但真正的秘诀只有一个，那就是住在主耶稣里面，祂的平安在我们里面，这世界就不能影响左右我们。
也许没有相信神的人，会说，如何如何，听起来很吸引人的样子；但如果不信的人能够静下心来，问自己一句，除了喋喋不休地唬人和咋呼，你自己有真平安吗？现在世界上有许多婚姻专家。每次听到我就觉得好笑，世界上能够有和谐美满令人向往的婚姻的人，如果不在基督里，倘若不是作给别人看，这样的世俗人物实在值得我们认识。但事实是什么呢？世俗的所谓美满，不过是高抬某一项特别能力，好像能够帮助人，实际上呢？那些肉体的骄傲，肉体的浅薄，肉体的纷争依然存在于他们日常生活中，体现在他们的言谈举止里面，你觉得他们真的拥有幸福吗？
一个人有品质生活的人，不仅仅是说自己能够做自己想作的，更是能够不作自己想做的事，甚至甘心做自己不想做的事，为的是成就他人，使他人真正得着益处，这就是拥有自由，拥有慈悲怜悯。很多时候我们成功了，好像需要人知道才证明自己成功。真正的成功呢？你不需要别人知道自己，桃李不言下自成蹊，就是这个道理。别人知道你，却在你那里得不到他们期盼或者需要点拨的亮光和迷蒙中的启示，他们自然会藐视你，嗤笑你，浪费人大好时光和机会！一个人有智慧和怜悯之心，就是不仅仅不浪费自己的时间，也不浪费他人的时间，有就有，不要装。
因为时间关系，我对朋友或者亲人的建议，一般是说三次，没有果效，决不会再说，除非到了他们可以听的时候。一方面不想招人烦，另一方面，我也没有太多的时间纠结一个人听不进去的所谓苦口婆心。如果你的话他们听不进去，一方面是我们的智慧那时刻没有达到他们能够理解的水平，另一方面，神有祂的时间，我们不能强行自己的意愿。肉体当然希望自己受他人的尊重呢？但是神从来都是希望我们住在主里面，与祂同行！如果我们走快了，停一停，看看周围的景物，实在美好，不要身体走得好远，心却依然在出发之地！
回到我们的话题，如何住在基督里面呢？答案也简单，交出自己的权利给主就好，既然我们称祂为主，就不能不思想主的旨意到底是什么？！不否认我们称呼主有亲近、热爱祂的意思，但我们是否也该有仆人对主人的敬畏？主，应该还有我们的主人、管理者之意，对不？！如果我们大事小事一点点学习交出去，一点点接近主的意思，慢慢地我们就习惯与主同住同行的生活，慢慢地环境就摸不着我们，慢慢地我们就可以说：主啊，有你在，真好！
我爱我的救主，我求祂的称是，为祂之故，安逸变苦，利益变为损失。
倪柝声弟兄的诗歌，此刻能否与你共鸣？！
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