看哪，当我们翻开诗篇82时，仿佛走进一座庄严的法庭。诗人亚萨告诉我们：“神站在有权力者的会中，在诸神中施行审判。”（v.1）这是一个震撼的画面：至高的耶和华亲自站立，审判世上的掌权者。今天，我们也需要聆听这首诗篇的呼声，提醒自己权柄的托付、公义的使命、生命的有限，以及基督的国度。
一、权柄的托付（v.1）
- 经文：神站在“神的会中”。
- 解读：这里的“神”（אֱלֹהִים）既指至高的耶和华，也指地上的审判官。权柄不是人的发明，而是神的托付。
- 应用：无论是家庭、职场还是教会，我们都被赋予某种权柄。问题是：我们是否用它来服事，而不是谋取私利？
二、为弱者伸冤（v.2-4）
- 经文：神责备审判官偏袒恶人，忽视孤儿、贫穷人、受压迫者。
- 解读：神的心意是公义，祂特别关心弱者。忽视他们，就是背离神的托付。
- 应用：今天的社会充满不公，我们是否愿意成为弱者的朋友？是否愿意在群体中为他们发声？
三、有限的人生（v.6-7）
- 经文：“我曾说：你们是神……然而，你们要死，归于世人。”
- 解读：人虽被称为“神”，代表神的权柄，但终究有限，要死如人。
- 应用：我们常常依靠地位、能力，却忘记生命的有限。诗篇82提醒我们：唯有依靠神，才能在有限中找到永恒。
四、基督的审判与国度（v.8）
- 经文：“神啊，求你起来，审判世界。”
- 解读：这是全诗的高潮。最终的审判不在人的手中，而在基督的国度。耶稣在约10:34引用此诗，指出人因神的道而得权柄，但真正的生命与审判在祂自己。
- 应用：我们要渴望基督的国度降临，预备好迎接祂的审判。祂的国度是公义的国度，是弱者得安慰的国度。
结论与呼召
诗篇82是一面镜子，照见人类权力的虚妄；也是一扇窗，透出基督国度的光。它提醒我们：
· 权柄是托付，不是特权。
· 公义是使命，不是选择。
· 生命是有限，唯有神的审判是永恒。
圣哉，让我们在生活中，不是被审判的“假神”，而是忠心的仆人。让我们在群体中，成为弱者的朋友，成为公义的见证。直到那日，基督亲自兴起，审判全地，建立永恒的国度。
🌿 在神的会中
清晨的光透过窗棂，静静落在桌上的圣经。翻开诗篇82，我仿佛被带入一座庄严的法庭。不是人的法庭，而是神的会中。至高的耶和华站立在那里，祂的眼目如火焰，审视世上的权柄与审判官。
“你们是神，却要死如人。”这句话如同雷霆，击碎了人心中虚假的安全感。原来，权力不是护盾，而是托付；地上的荣耀不是永恒，而是考验。那些被称为“神”的人，不过是暂时被赋予责任的受造物。若他们偏袒恶人，忽视孤儿与贫穷人，神的审判必临到。
我想到耶稣在约翰福音10章引用这首诗篇：“你们是神”，可曾思想当时围绕祂的却是充满恶意的犹太人！慎哉，圣经是神所默示的生命的话言，藉着圣灵时刻提醒我们，因神的道，我们得以参与祂的权柄；但祂也揭示，真正的生命与审判在祂自己。祂是那位最终的审判者，祂的国度要显明公义，祂的声音要安慰受压迫的人。
诗篇82的最后一句是祷告：“神啊，求你起来，审判世界。”这是信徒心中最深的呼喊。我们渴望一个世界，不再有滥权，不再有弱者被遗忘。我们渴望基督的国度降临，祂亲自施行公义。
在灵修的静默中，我听见一个呼声：
- 你是否在生活中偏袒强者，却忽视弱者？
- 你是否把权柄当作自利的工具，而不是服事的托付？
- 你是否愿意在群体中，成为那位为孤儿寡妇发声的人？
诗篇82提醒我：权柄是暂时的，生命是有限的，唯有神的审判是永恒的。祂呼召我们，不是去攀附权力，而是去守护公义。
“主啊，愿我在你的会中，不是被审判的‘假神’，而是忠心的仆人。愿我在群体中，成为弱者的朋友，成为公义的见证。直到那日，你亲自兴起，审判全地，建立永恒的国度。”
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