—诗篇
90 的神学与生命呼召
诗篇 90 是圣经中最古老的祷告之一，却也是最贴近现代灵魂的篇章。它像一面镜子，让我们看见自己的短暂；又像一扇窗，让我们望见神的永恒；更像一条路，引领我们在有限的生命中活出智慧。
这篇诗不是写给古代旷野的以色列人而已，它是写给每一个在时间里奔跑、在压力中喘息、在有限中寻找意义的现代圣徒。
一、永恒的神：生命的起点不是“我是谁”，而是“祂是谁”
诗篇 90 的第一句话就把我们从自我中心拉回神中心：
“主啊，你世世代代作我们的居所。”（90:1）
摩西没有先谈人的需要、人的痛苦、人的困惑，而是先谈神是谁。
这是灵修的第一步：
不是从“我今天要面对什么”开始，
而是从“神今天仍是谁”开始。
圣经从头到尾都在强调这一点：
- “耶和华是永在的神。”（赛 40:28）
- “从亘古到永远，你是神。”（诗 90:2）
- “耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”（来 13:8）
当你以神为起点，你的生命就不再被环境定义，而是被永恒托住。
二、尘土的人：有限不是羞耻，而是恩典的入口
诗篇 90 的第二个主题，是人的短暂：
“你使人归于尘土。”（90:3）
现代人很难接受“有限”。
我们习惯效率、习惯掌控、习惯规划、习惯表现。
但诗篇 90 说：
你不是无限的，你不是神，你是尘土。
圣经从创世记就告诉我们：
- “你本是尘土。”（创 3:19）
- “人一生的年日如影儿快跑。”（诗 144:4）
- “你们的生命是一片云雾。”（雅 4:14）
承认有限不是失败，而是智慧的开始。
因为只有承认自己是尘土的人，
才会真正渴望那位永恒的神。
三、神的怒与人的罪：真正的危机不是外在，而是内在
诗篇 90 的中段揭露一个我们常常忽略的现实：
“我们因你的怒气而消灭。”（90:7）
摩西不是在抱怨环境，而是在承认罪的重量。
真正让人疲惫的，不只是生活的压力，
而是罪带来的破碎、扭曲、失序。
圣经说：
- “罪的工价乃是死。”（罗 6:23）
- “我们隐而未现的罪，你必摆在你面光之中。”（90:8）
诗篇 90 让我们面对一个严肃的问题：
如果没有神的怜悯，我们无法面对自己。
四、智慧的心：数算日子不是焦虑，而是觉醒
诗篇 90 最著名的祷告是：
“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（90:12）
数算日子不是“赶快做更多事”，
而是“看清楚什么值得做”。
圣经说：
- “要爱惜光阴。”（弗 5:16）
- “凡事都有定期。”（传 3:1）
- “教我们怎样行走，不要像愚昧人。”（弗 5:15）
智慧不是知道很多，
而是知道什么重要。
数算日子，就是把每一天当作托付，而不是消耗。
五、慈爱的饱足：真正能撑住你的一天，不是效率，而是恩典
摩西继续祷告：
“求你使我们早早饱得你的慈爱。”（90:14）
你不是靠意志力活一天，
你是靠神的慈爱活一天。
圣经说：
- “耶和华的慈爱每早晨都是新的。”（哀 3:23）
- “你的慈爱比生命更好。”（诗 63:3）
- “我们爱，因为神先爱我们。”（约一 4:19）
你不是靠表现赢得神的爱，
你是靠神的爱活出你的表现。
六、工作的永恒：神能使短暂的工有永恒的重量
诗篇 90 的最后一句，是整篇的高峰：
“愿你坚立我们手所作的工。”（90:17）
摩西知道自己不能进入迦南，
但他也知道：
神能把人的短暂之工接入他的永恒计划。
新约说：
- “你们在主里的劳苦不是徒然的。”（林前 15:58）
- “神不忘记你们所做的工。”（来 6:10）
你今天的工作可能很普通，
但在神眼中，没有一件是徒然的。
结语：在永恒的光中走进今天
诗篇 90 不是让你逃避时间，
而是让你带着永恒走进时间。
不是让你害怕死亡，
而是让你更珍惜生命。
不是让你看轻工作，
而是让你看见工作的永恒价值。
美哉 在你的光中 我得活着
主啊，
你是我世世代代的居所，
在你里面，我找到真正的家。
你从亘古到永远为神，
而我不过是尘土，
一阵风，一声叹息，
一片云雾。
但你却记念我，
你看见我，
你用慈爱拥抱我，
在我还未开口之前，
你已是我的神。
教我数算自己的日子，
不是为了焦虑，
而是为了清醒；
不是为了抓紧，
而是为了看见；
不是为了多做，
而是为了做对。
求你使我早早饱得你的慈爱，
让恩典成为我一天的起点，
让你的爱成为我心的力量，
让我不是靠表现活着，
而是靠你不变的怜悯。
愿你坚立我手所作的工，
无论是看得见的，
还是无人知道的；
无论是荣耀的，
还是平凡的；
无论是成功的，
还是带着眼泪的。
主啊，
在你的永恒光中，
教我活在今天。
在你的慈爱怀抱里，
教我走完我的路。
阿们。
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