你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华欢乐

 

“你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩。”（诗篇98:1）

 

《诗篇98》是一首充满喜乐与盼望的赞美诗，它邀请我们一同看见神的作为，并加入这普世的赞美之中。当我们默想这篇诗篇时，会发现它不仅是对过去的回顾，也是对未来的期盼，更是对现在的呼召。

一、神已经成就的救恩（1-3节）

诗人开篇便宣告：“你们要向耶和华唱新歌！”这个“新歌”不是因为旧歌过时了，而是因为神不断地在历史中作出新的救赎作为。以色列人经历过红海的神迹，也经历过被掳归回的恩典，每一代人都见证了神新的拯救。

诗人提醒我们，神救恩的彰显是“在列邦人眼前显出公义”，这意味着神的作为不仅是为了祂的选民，也是为了让万民认识祂。救恩从来都不是私人的、隐藏的，而是要公开彰显神的荣耀。

在我们的生命中，是否也能看见神“行过奇妙的事”？或许是一次出人意外的平安，或许是一段关系的修复，或许是内心深处的医治。每一件奇妙的事都值得我们为此唱“新歌”。

二、普世同庆的喜乐（4-8节）

诗篇中段展现了一幅万物欢庆的画面：“全地都要向耶和华欢乐”。这欢乐不仅仅局限于人类，而是包括海洋、江河、山脉在内的整个受造界。这呼应了《罗马书》8章的描述：受造之物切望等候神的众子显出来，好一同得享自由。

当我们赞美神时，我们不是孤单的。我们是加入了一个跨越时空、跨越物种的赞美大合唱。山川河流、日月星辰，都在以自己的方式述说神的荣耀。我们的赞美是这宇宙交响乐的一部分。

三、公义审判的盼望（9节）

诗篇以对神审判的期盼结束：“因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。”这似乎与我们通常理解的“审判”不同——这里的审判不是可怕的，而是值得欢欣盼望的。

在一个充满不公、压迫和痛苦的世界里，神的公义审判是我们最深的盼望。这意味着一切不公终将被纠正，一切冤屈终将被平反，一切罪恶终将被清除。正如C.S.路易斯所说，最后的审判不是神说“你是坏人”，而是神最终确认我们一生所说“我不要你”的选择。

灵修应用

1. 发现“新歌”：你今天可以为什么神在你生命中的作为唱“新歌”？即使在小事上，也尝试发现神的恩典。

2. 扩大赞美的视野：意识到你的赞美是普世赞美的一部分。当你唱诗时，想象自己正与历代圣徒、与山川海洋一同赞美。

3. 拥抱公义的盼望：在面对世界的不公时，不陷入愤世嫉俗，而是持守神必将施行公义审判的盼望，并在此盼望中生活、行动。 

《诗篇98》最终指向的是那位已经来到且将要再来的弥赛亚。在耶稣基督里，神的公义与慈爱完美结合，祂的救恩已经彰显，祂的审判必将完全。让我们在这样的盼望中，每天都向耶和华唱新歌。

主啊，求你开我的眼睛，看见你每日的奇妙作为；

求你开我的耳朵，听见受造之物的赞美；

求你坚固我的心，在你公义审判的盼望中欢喜生活。

让我今日就加入这普世的赞美中，奉耶稣的名，阿们。

“你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念祂向以色列家所发的慈爱、所凭的信实，地的四极都看见我们神的救恩。全地都要向耶和华欢乐，要发起大声欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂，用号和角声在大君王耶和华面前欢呼！愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的也要发声！愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼！因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。”（诗篇98）

 

新歌，从看见神开始

 

“你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事。”

 

诗篇98篇提醒我们，真正的赞美不是出于环境的顺利，而是出于看见神仍在工作。当诗人呼唤人唱“新歌”时，祂不是要求更新旋律，而是邀请人更新眼光 — 重新看见神拯救的手从未缩短。

神的救恩不是隐藏的恩典，而是清楚显明的作为。祂记念自己的慈爱与信实，也让万国看见祂的公义。即使在人看来混乱不公的世界中，神仍然掌权，祂的作为终必显明。

因此，全地都被邀请加入赞美：海洋澎湃，江河拍掌，群山欢呼。受造界仿佛比人更敏锐地回应造物主的荣耀。当我们沉默时，大地仍在歌唱。

诗篇最后提到神要来审判世界。对倚靠祂的人而言，这不是惧怕的信息，而是盼望的根源 — 因为神的审判是正直的，是要使弯曲的得以归正，使受伤的得以伸冤。

今日，让我们不被旧有的重担压住心灵，而是因神真实的作为，重新唱起“新歌”。

默想祷告：
 主啊，开启我的眼，使我在平凡的一天中看见你奇妙的作为；更新我的心，让我的生命因你而发出新的赞美。阿们。

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