在诗篇80篇中，我们听见一个民族在危机中的呼声。北国以色列在亚述的威胁下，百姓被掳，土地荒凉，诗人却仍然举目向神呼求：“以色列的牧者啊，求祢留心听！祢引导约瑟如羊群；坐在二基路伯上显耀光芒。”（诗篇80:1）
这是一个深刻的画面：神是牧者，祂曾引领祂的百姓，如今百姓在黑暗中渴望祂的光辉再一次照耀。
然而，百姓的现实是痛苦的：“祢使他们以泪当食物，以眼泪当饮料。”（诗篇80:5）他们的悖逆带来羞辱与破碎。于是，诗人三次重复那副歌：“神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。”（诗篇80:3,7,19）
这副歌像是心灵的呼喊，提醒我们：复兴的起点不是人的努力，而是悔改与神的恩典。
接着，诗人用葡萄树的比喻描绘以色列：“祢从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。”（诗篇80:8）曾经繁茂的葡萄树，如今却被毁坏。这个比喻在新约中得到成全：耶稣说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”（约翰福音15:1）
祂是神最终的栽植，祂在十字架上完成救恩，使我们在祂里面得以复兴。
诗人还提到“祢右手所扶持的人，就是祢为自己所坚固的人子。”（诗篇80:17）这不仅是以色列的代表，更是弥赛亚的预表。耶稣在马太福音26:64说：“从今以后，你们要看见人子坐在那权能者的右边。”祂就是那位被扶持的“人子”，祂带来最终的救恩。
因此，诗篇80篇不仅是古代以色列的祷告，也是今日教会的呼声。我们在困境中呼求神的牧养，在悔改中寻求祂的光辉，在基督里得着复兴。真正的盼望，不在于我们能否自我更新，而在于神的脸光照我们，并在基督里赐下救恩。
🙏 祷告
主啊，我们的牧者，祢曾引领祢的百姓出埃及，也在荒凉中看顾他们。今天，我们也在生活的困境与心灵的荒凉中呼求祢。
主啊，使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救！
主耶稣，祢是真葡萄树，我们愿意扎根在祢里面，结出属灵的果子。
人子啊，祢是神所扶持的拣选者，求祢在我们生命中掌权，带来复兴与盼望。
奉耶稣基督的名，阿们。
🌿 属灵默想：诗篇80与新约的呼应
以色列的牧者
诗篇80开头呼喊：“以色列的牧者啊，求你留心听！”（v.1）。在旧约中，神常被称为牧者，祂引领祂的百姓如同羊群。到了新约，耶稣亲自说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10:11）。这让我们看见，诗人呼求的牧者在基督里得着完全的显明。祂不仅引领，更以生命作代价来拯救。
葡萄树的比喻
诗篇80:8说：“你从埃及挪出一棵葡萄树…”。这葡萄树象征以色列，被神栽种、扩展。然而因悖逆，篱笆被拆毁，葡萄树遭践踏（v.12-13）。新约中，耶稣说：“我是真葡萄树，你们是枝子”（约15:1-5）。以色列的失败在基督里得着更新，祂成为真正的葡萄树，门徒因与祂联合而结出果子。诗篇的哀歌在耶稣里转化为盼望。
回转与拯救
诗篇80三次重复祷告：“求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救”（v.3,7,19）。这是全诗的核心呼声。旧约的悔改与拯救在新约中得到实现：施洗约翰呼召人悔改，耶稣带来救恩。路加福音1:68-69说：“主以色列的神是应当称颂的！因祂眷顾祂的百姓，为他们兴起了拯救的角。”诗人的祷告在基督里得着回应。
右手之子，人子
诗篇80:17提到：“愿你用手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。”这是弥赛亚性的预表。新约中，耶稣自称人子，并且坐在神的右边（可14:62；徒7:56）。诗人所盼望的“右手之子”就是耶稣基督，祂是神所坚立的救主。
✨ 属灵应用
- 当我们感到生命如同被拆毁的葡萄园时，要记得耶稣是真葡萄树，祂能使我们重新结果。
- 当我们呼喊“使我们回转”，要知道悔改不是靠自己，而是神的恩典在基督里成就。
- 当我们渴望牧者的引领，要仰望耶稣这位好牧人，祂为我们舍命。
- 当我们盼望神的右手扶持，要记得耶稣已坐在父的右边，祂是我们永远的保障。
🙌 结语
诗篇80是一首哀歌，却充满弥赛亚的盼望。它的呼声在新约里得着回应：耶稣是真牧人、真葡萄树、神的右手之子，祂带来悔改与拯救。今天我们读这篇诗篇，不只是回顾以色列的历史，更是被引向基督，祂是我们祷告的答案，是我们生命的盼望。
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