早晨我必向你陳明我的心意

 

2016-03-22

 

当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外。（民数记28：9-10）

在外面就餐时间多的人都知道一个简单的道理，就是餐馆的主人越是慷慨大方，越是体贴顾客的需要，生意越好；相反，越是吝啬小气，生意越是无人问津。很多时候，我们交朋友也是这样，你过于算计，过于计较得失，和你交往的人就有些索然寡味，也就无法继续了。我喜欢用一句话来概括，我可以爱你，但我不能停在那里等你。人生不努力，如同砾石沉入河底，勇往直前者是热爱生命之人，贪恋世俗者终为河床浮渣。

在神的家又如何呢？万有都属神，祂全丰全足，并不缺任何世间属祂统管和创造之物，以色列人有任何的缺乏和需要，祂都及时供应，四十年的旷野，他们衣服没有烂，鞋也没有破。但神需要他们看见的不仅仅是神大能的作为，不仅仅是神的怜悯慈爱，神要他们看见祂的圣洁和公义，神还盼望他们有时刻仰望倚靠的心，希望以色列人拥有乐善好施的灵，既然他们的一切都是神所供应的，就应当甘心乐意为神而用！让神的家里有余粮，使祭司和利未人和那有产业的以色列人一样享受安息和宽舒。

我们知道，以色列人虽然一而再信誓旦旦，凡神吩咐的他们都遵行，但他们是失败了的。我们呢？爱我们的大祭司此刻就在父神的右边关注着我们，为我们代求，乐意我们行走在祂启示的恩光之中，教我们有新生的样式，爱人就不求自己的益处，而是乐意神的荣耀从我们里面显彰，我们有负祂的盼望吗？可曾失去我们该有的奉献和侍奉？！

 

耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。（詩篇 5:3）

2016-03-22

主耶稣，帮助我认识你

 

彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”（约翰福音19：4） 

我们说凡事神都有美意，预备祂所爱的人能够感受祂的美意，能够以感恩喜乐的心回馈社会，教神的荣耀得着彰显。惹我们心急火燎的人，慢慢地使我们心胸开阔起来，慢慢地我们觉得如果我们自己心中有持守，狂风暴雨就冲刷不动屹立的磐石。那些故意在我们面前显摆的人，如果我们展现生活的质量不在乎物质，而在乎心灵的充实和丰富，他们反而会愿意沉淀下来探寻人生的意义和目的，只是你预备好作那得人如得鱼的人吗？

耶稣基督来，道成肉身，明光驱散黑暗，那看见的人不愿意以信心接受祂，却反复用所谓的知识和遗传来诘难祂，为的就是维护一个相信神之人不该有的不清洁的光景，贪名，好利，甚至不惜纂改神传律法的本意，乃至杀人流血，将神的儿子钉死在十字架上！尽管如此，神还是爱着以色列人，祂的选召和恩慈不变，依然盼望以色列人早日悔改，好和所有因信称义的亚伯拉罕的子孙一起得着神的救恩。如果不是神的怜悯和恩慈，没有人能够凭自己获得赦罪恩。如今就是末世了，一旦外邦的人数加满，以色列全家都要得救，恩典的大门就关上了，那时你若没有得着救恩，将是何等的哀哭切齿不能得！

考大学的时候，班上有同学说，不读大学也一样，想办法诱骗那些没有定见的人，结果一些人受骗成为后悔之人。一度我觉得呆在家乡也是非常美好的事，鱼米之乡，什么也不缺。后来电台里面讲中国八大景观，想想自己如果呆在家乡，要看这八大景观只怕是痴人说梦了。于是乎，还是读大学，既然要读，当然是国内最前沿的地方才好。花销是大了一些，但半年就有了分晓。寒假见省城读书的同学，还是当年高中的样子，而我却不再是乡村少年。后来，大家都出国，我们认为，国家培养人才不容易，应该报效祖国，于是坚决不出国，但神有美意，一路带领，很多事情并不真正由你自己把握。

刚蒙恩的时候，觉得相信主耶稣，是世界上最蒙福的事情。凡事信靠，事事顺利，天天和爱主的人口唱心和赞美主。慢慢地就有人给你这本书、有人给你那本书。于是我说，除了圣经我什么书也不读。因为圣经上简单的一句话，他们可以讲上一大篇，而且让人读来愁烦。虽然口头上拒绝，但还是读了很多，网络上成千上万的电子书，都和基督相关。读的越多，纠结最多的莫过于自己聚会的地方到底合不合神的心意，到底该如何爱弟兄和姊妹？看见前辈们为了所谓的真理彼此老死不相往来，看到年轻的肢体为了名利劳苦努力，我都默然无语，有时候忍不住，批评几句，慢慢地，就学会，劝人要根据一个人的实际能力而行，如果主耶稣不行恩惠怜悯，我们能够作的就是祷告和守望了。你如果有什么看见，不妨先祷告主耶稣，赏赐我们交通的智慧，切莫从爱肢体的热心出发，走到彼此伤害的地位上。

我们现在已经到了末世，主将从祂的教会中呼召得胜者，你是愿意在神的家中作那看不见的柱石，还是因为你有所谓看不惯，不能忍的肉体的情绪，放弃主耶稣给你的托付。你因为不喜欢一个人而失去所有爱你的人，这个算盘你可能打错了，更何况你不喜欢的人，很可能就是主耶稣用来打掉你天然肉体的器皿。还把自己看的那么重要吗？神的儿子为你舍身在十字架上，赦免你一切罪污，肢体有什么难处你不能赦免呢？身陷困顿、永远看不见光明；只有破除了僵局，才感悟那一片蓝蓝的天！一些人可以纠结劳烦我们一时，但慢慢地就从我们的思维中淡出。你需要的就是背起自己的十字架，活在基督耶稣里面。 

耶稣基督到世间来，末了的一周，接受祭司、文士检查。在上十字架之前，又接受外邦巡抚彼拉多的审判，而且三番五次地说，“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”这就是神的羔羊，圣洁无瑕疵，担当世人的罪孽而来。不要说你多么圣洁，不要说你多么公义。多少时候同伴一个不小心、上司一个疏忽、家人一个迟延，你都可能按照自己的情绪无限发挥，而且你的思绪还跟你当时的心情好坏相关。你说这样的人能够经得起盘查吗？如果你能够正确认识自己，又怎么能不真正认识神，认识救主耶稣基督。为什么祂，一个被钉十字架受尽羞辱而亡的人，真正地改变了世界，也越来越多地改变那些曾经热爱四书五经的人？！ 

认识越多越觉得没有把握。你还以为自己什么都知道吗？如果你不知道神的儿子耶稣基督，如何来过这越来越不吸引人的世界？！你以为一切大好光明吗？如果你没有得着生命的恩典，也就是一凡尘俗客而已，而且是不知往何处去的孤客，还记得词人的凄苦吗？守着窗儿独自，怎生得黑？！

愿你相信耶稣基督，进入永生！人心比万物都诡诈，惟有神能识透！莫再遮遮掩掩，现在就回家吧？简单祷告就好，“主耶稣，帮助我认识你，带领我回家，不再自己疲于奔命！”

 

2016-03-23

痛定思痛 痛何如哉

 

你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（约翰福音5：39-44）

法利赛人最大的难处是什么呢？高言大志溢于形，里面缺乏神的爱。主耶稣说，“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”当我们洋洋自得的时候，我们更应该小心神的仆人该有的样式，该站的地位，该有的见证，该归荣耀于神，免得自己踌躇满志得罪神毫无知觉。

在教会如此，在自己家里面呢？妻子又该如何尊重丈夫，丈夫又该如何体恤妻子呢？是表面上的相敬如宾，还是从心底深处说，这是我骨中骨，肉中肉呢？神命定的福，是二人合而为一，既然是合一，就不仅仅是肉体，更多的是灵魂的一体了。古人云，同声相应，同气相求，虽然是用在朋友的交往上面的多，如今用在夫妻的实行上，可能有更切实的功效。

有人说，婚姻就是作一个合适的人，合适对方的成长，何妨更进一步呢？婚姻就是持守起初的承诺，如同启示录所说的最初的爱心，如果你忘记了最开始的海誓山盟，不妨再告诉自己，如何重拾当初的爱情！如果我们有什么能力和努力，不要浪费在计较的恼怒之上，而是我怎样才可以让我爱的人和爱我的人如沐春风，在地如同在天。一家人在一起享受神所赐的哪怕是最简单的食物，预备的人和接受的人若拥有爱，一家人就是享受甜美饮食；若我们彼此不在乎、冷漠怨怼，我们接受的仅仅是延续生命的食物而已。徜若我们的光景天天如此，该是何等酸楚，为什么我们失去了起初爱人爱己的心？！

痛定思痛，如果我们不能免除悲剧的简单重复，痛何如哉！生活在艰难之中的人，很多时候拒绝朋友的帮助，认为别人不了解自己，实际上呢？可能是我们心中没有神的爱！当局者迷，旁观者清，就是这个道理。虽然简单，但如果你不能安静在主面前，不愿意真正尊主为大，你失去的不仅仅是个人的幸福，更是你心爱之人的福乐。如果我们能够选择，而且现在还有机会，你怎么敢任凭自己意气行事，痛失基督耶稣的祝福？！愿你此刻就蒙神祝福，回到祂的面前，接受祂无边的祝福和厚恩。 

幸福的婚姻都有一样，彼此愿意怜悯顾惜，尽量适合对方的发展，拥有神的爱；而不幸的婚姻理由千奇百怪，但最咯吱人的莫过于坚持自己不该坚持的寂寞、空虚、虚荣、怨艾，失去了起初的爱心，丢失了神的爱！想想走上十字架的耶稣，在你还是罪人的时候就为你舍命了；想想现在如果神的爱在你心中，看得见的人你就非爱不可，既然如此，自己的丈夫或者妻子更要先爱起来了。一个人有万千财富，有莫大能力，若不能维持一个稳定的家庭，不能给儿女和平喜乐，是需要夫妻好好思想的。

爱，当然希望所爱之人得着益处，能够感受你的爱，但如果我们爱的方法出了问题，自当调整自己的努力。如果我们的爱只能半途而废，又如何坚定儿女对生活的信心。一个人活着只满足自己的肉体的情绪，不仅仅单薄，而且可怜！亲爱的朋友，如果你曾经毁灭过他人对生活的梦想，现在就是悔改的时候，神的儿子为你而来，也为成全神的旨意而去。

如今就是悦纳时刻，悔改吧，何必灭亡！