那真正拜父的 要用心灵和诚实拜祂

 

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”( 孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。”)

质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当。

看哪，说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

 

如果我们留心，便会发现什么呢？

人生追求看重的还是一个纯真！

世俗的社会，科技的发展，变化日新月异，道德持守如何呢？

我们来看一段圣经

耶稣与撒马利亚妇人谈道（约翰福音4：1-12）

主（耶稣）知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），祂就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒马利亚，于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”  那时门徒进城买食物去了。撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”（原来犹太人和撒马利亚人没有来往。）耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”

喝主所赐之水永远不渴（约翰福音4：13-20）

耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”

须用心灵诚实拜父（约翰福音4：21-30）

耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的你们不知道，我们所拜的我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”妇人说：“我知道弥赛亚，就是那称为基督的要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是祂。”

当下门徒回来，就稀奇耶稣和一个妇人说话，只是没有人说“你是要什么？”，或说“你为什么和她说话？”。那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。

这故事许多人熟悉，还有一些人会用来传福音。

我们有会强调神是个灵，“真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂！”

我们也会稀奇回转惊诧妇人居然已经有个五个丈夫，现在管辖她并不是她的丈夫；你可思想我们的主本来应该是耶稣基督，但在我们心中作王的是祂吗？基督的平安时刻在我们心中吗？

耶稣以遵行父意为食物（约翰福音4：31-38）

这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割。’这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”

慎哉，耶和华说：“恶人必不得平安。”（以赛亚书48：22）

美哉，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

一个人脱离真理追求，满足于世俗物欲，扮演光明之子，不过是假冒为善之虚伪人也！

作为人才选拔，孔子无疑值得今人效法，只是黑暗填胸，蠢笨粗鄙的现代人，如果没有利，他们知道义吗？！

···