使人和平的 是用和平所栽种的义果

 

子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”（孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。”）

看哪，孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

如果你留心，两种翻译里面，对于三月的看法有不同，三月或长时间；如果你也纠结于该如何看三月，实际上就落入了俗套。读论语、经典的目的，不是让我们成为某一典籍的专家，而是让我们自己得道成仁，没有这样的看法与见地，凡夫俗子也！

大教授如何？大专家又如何，欺世盗名之俗物也！

论语·庸也，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！）

美哉，礼记·中庸，子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”（孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”）

作为读书人，作为后来者，你需要留心并思想什么呢？

人靠自己天然能力能够成仁得仁？

论语·述而，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”）

一时的善念，一时的善行，一时的感悟，一时的悔改，能久长乎？

王阳明的心法又如何呢？为善去恶若是易行可行，世上恶人灭绝矣！

可惜的是什么呢？王阳明自己的弟子们都没有摸着先师的门路，后来的人不过假借其名沽名钓誉而已！

人靠自己行不出真善，也无法得仁，惟有在基督耶稣里，我们才能去除旧人的卑情下品，倚靠主耶稣基督的恩惠能力，胜过死亡地狱升起的灭亡欲火！

什么是智慧呢？圣经·雅各书3：13-18节说得好：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”

慎哉，与世俗为友就是与神为敌

“你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”

圣哉，当抵挡魔鬼亲近神

“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变做悲哀，欢乐变做愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅各书4：1-6，7-10）

看哪，儒家学者说，仁者爱人，什么是爱呢？

还是圣经说得好：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书13：1-8）

西方人不懂孔子，是因为他们骄傲加上弱智，受人迷惑而胡言乱语；你们教授孔子的人呢？不懂装懂就是可恶！