子谓仲弓曰：“犂牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”（孔子讲到仲弓时，说：“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、尖尖的角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。”）或译，（孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然不想用来当祭品，山川之神难道会舍弃它吗？”）
子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子对第三者议论仲弓，今从前说。犁牛：耕牛。骍(xīng)且角：祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。骍，红色。
如果不熟悉仲弓，也就是申雍，读孔子这句话就会莫名其妙。
其实呢，冉雍出身贫贱，他父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。因此孔子说，“犂牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
记得少年时，传讲印度电影的一句话，鄙视之，“法官的儿女是法官，强盗的儿子是强盗！”中华文化呢？将相本无种，男儿当自强！
温良谦恭让，或多或少融入中国人血脉！
达则剂天下，穷独善其身。何其美哉，“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。”（得志，恩泽普施于百姓；不得志，修养个人品德而表现于世间。）
爱智慧思想的人啦，人世间能够与先哲匹配的怀仁思想理念，除了耶稣基督的门徒，谁能够活着不追求自己的益处，但求他人能够喜乐光明的生活呢？
西方人，反对共产党，如果他们反对无神论，基督徒无话可说，如果是反对人类进步，反对推翻私有制，反对社会资源统一分配与共享，未必真有正大光明的理由！
如今狼也喜欢披着羊皮的日子，慎思明辩是生活的首要！
说出来的，不如行出来的，行出来的，不如真理出来的！
看哪，圣经·路加福音记载这样一个场景：
耶稣对门徒说，“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”贪爱钱财的法利赛人在旁边听见了，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道。因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。”（路加福音16：13，15-17）
你今日如何呢？是否一样贪恋钱财，一样体贴私欲？
你们实在应当悔改归向神！因为天地要废去，神的话却不能废去。
“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路加福音21：34-36）
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