原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”（原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”）
原思：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。宰：家宰，管家。邻里乡党：古代地方单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。
看哪， 原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”
结合昨日所读上一句，子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”（子华出国当大使，冉子请孔子拿点米给子华的母亲。孔子说：“给一百斤。”冉子说：“给多点吧。“加四十斤。”冉子给了两千斤。孔子说：“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已听说了。君子君子只救济穷人，不添加财富给富人。”）
有人就会浮想联翩，实际上呢？上一句，君子救急穷人，不必为富人锦上添花！“毋！以与尔邻里乡党乎！”就直接印证此意！
虽然说，给原思的是俸钱，属于工作报酬，无论原思出于什么理由推辞，孔子却明确给了他不能推辞的理由。
这就是实际生活中的因材施教！
圣经·加拉太书2：10节有这样的教训，“只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。”可惜的是什么呢？我们许多圣徒，喜欢将奉献钱财给富裕的教师、牧师、长老、执事，却忘记城市中有更多真正有需要的人！
依然记得某某主教向人夸耀，何等富丽堂皇的会所，被人冷冷奚落，可惜没有当年神圣能力的同在！
看哪，“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”圣哉，“得智慧胜似得金子，选聪明强如选银子。正直人的道是远离恶事，谨守己路的是保全性命。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的必得好处，倚靠耶和华的便为有福。心中有智慧必称为通达人，嘴中的甜言加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的图谋乖僻，嘴唇紧闭的成就邪恶。白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。不轻易发怒的胜过勇士，制伏己心的强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。”（箴言16：16-33）
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