2016-04-14
你要谨慎，不可心里起恶念，说：“第七年的豁免年快到了”，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福于你。（申命记15：9-10）
我们知道，如果我们若单爱那爱我们的人，并没有什么特别之处，就是不相信有神的世界浮沉者也是如此生活，如果我们若连爱我们的人，也不能真正爱到心里，那就是比世人更失败，更可怜。真正的爱情是什么呢？对于敬畏独一真神的以色列人来说，“怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”（箴言 19:17）所以，你会在摩西的律法书中反复看见，神警戒以色列人说，你要怜悯贫穷的、寄居的，因为你也曾在埃及地寄居为奴，甚至明确规定地角田头的庄稼不可收尽，为的就是那些无产无业之人，在收获的日子凭藉勤劳有所收获；因为有日积月累的善行，他们才有能力在豁免之年临近之时继续善行义举。
新约的子民，生活在主耶稣的恩惠之中，又该如何行呢？
耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答.你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音 14:12-14）
如果你今天依然热衷于宴请那些所谓的名传道，名牧师，没有看见那些清心爱主的人更需要你的扶持和看顾，你的一切作为可能是徒劳，因为那些在世界和你们中出名的人已经在口头上回报了你！为什么不为将来储存祝福呢？如果我们是追求看得见的祝福和世俗的荣誉，可能我们走在错误的方向上。因为主耶稣说，“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”。这样说来，名人你可以请，可以得着提高和供应，但贫穷的肢体更要看顾，才真正不失神的厚恩，没有行那论断人的恶事。
申命记15章表面上讲的是安息年的豁免，实际上是神培养、坚固以色列人的信靠之心。如果以色列人真正相信他们获得财物的力量是从神而来，不是从他们的自己，没有自夸和骄傲之心，他们就真正明白信靠神，相信是神使人贫穷，也使人富足；是神使人卑微，也使人高贵。有了这样的看见，他们的乐捐和厚施才会真正甘心乐意。
“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神（就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福），恐怕你心里说：‘这货财是我力量，我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”（申命记8：11-18）
亲爱的圣徒啊，我们既然是寄居者，既然是盼望得着神为我们预备的天上的家乡，永不衰残的产业，就要定眼注目在耶稣基督磐石之上，莫要贪图世俗的名利财富，看见弟兄有缺乏，特别是那些奔走在乡村田野的传道人，你们要显明蒙恩之后乐捐的厚恩，供应他们的需求。不反对你们建设华舍大厦，但如果你的捐资用在那些真正有需要的神国工人身上，可能比捐在那些明显不缺乏、不需要世俗资材的名人更有价值！
圣哉，为神求一切，为己无所求！
今日祈祷
主啊，继续为耶路撒冷求平安，为故国故人求恩惠，信福音！为我们生活之地，求神荣耀权能显彰！愿一切恶人恶事、一切不法不义受捆绑打击，愿魔鬼撒但及其黑暗罪恶文化使者受审判，愿人民生活良善、公义、诚实，没有仇恨、黑暗，没有恐怖、惊慌！主啊，愿爱你之人如日头出现，光辉烈烈，愿魔鬼撒但及其罪恶黑暗灭亡！
哈利路亚！“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
哈利路亚！“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”
2016-04-14
现在是网络时代，各种信息传播不仅速度快，而且影响也大，传统的不变应万变只能是作用一时，不能长久装扮。简单明了地说就是，传统的南郭先生在发展迅速的今天，无法继续装混，毕竟现在需要的是知识全备，经历丰富全方位人才，传统的苦干、闷干只能是用在个人学习和修为上，就是知识的获取，也需要改变传统的死记硬背，而一个代之以科学分类方法了。
客观上说来，我只交通个人灵修的感悟，没有负担评说各个派别的是非优劣，所以，别人要求我加入他们的群，发表完负担，走人。你们不问，我也不会去评论什么，但如果你们问我，我一定据实回答，不敢隐瞒。就是问了，我也是先问自己是否被主的爱所充满，不要刻意为难人，不要无意绊跌人。知识也好，聪明也罢，如果用在自我欣赏和夸傲之上，一钱不值。在信主之前，我曾经视天下为无物，所以不会在意骄傲之人在我面前的愚笨；信主之后，我以奴仆自居，不敢有个人情感夹杂，所以能够帮助人认识主，蜡烛成灰也该自然而然，本来就是燃烧自己，照亮他人认识主的道路。主是真光，世人看见了主，仆人本来就应该退在一旁。
神不是可以论证的，却在所有相信之人心里活着，也在自然万物中明证。贪心的人，骄傲的人，希望能够证明有或者没有，都是没有意义的，神怜悯你，让你去掉贪心，得着释放，你才能体会自由的轻松和安舒；神怜悯你，去除你的骄傲，你才知道，你走在别人走过的路，别人已经放下了，你还在那里蹩帚自珍，何其可怜！
神就是爱，爱使你得自由。你可以辩论，但如果你体会经历过神的爱，就不热衷头脑的知识增加，而时刻渴望认识神更多一些、经历主更实际一些。主说，你的祷告、你的善行，行在暗中，天父必报答你。知道主的教训，有了这样的知识，你是否有这样的经历？有了这样的经历，你的信心是否更坚强？你的道路是否越窄越宽广？走窄路，有些人以为路面窄，走的人却看来太宽；有时候前前后后就一个人，你有那样的孤独吗？当你孤单的时候，你经历了抬头仰望看见笑脸的欣喜和安慰吗？
有人说，你什么都好，就是高高在上，让人吃不消。事实呢？如果你能够和我们一样多好。和你们一样的好到底是什么呢？不管明天如何，及时行乐；不管他人如何，只要不惹我，关我何事。你觉得这真是你需要的吗？人生的悲剧就是贪一时安逸失去永生盼望；凭一时懦弱，失去平静安稳；任一时痛快，从此没有回头之路！不是我不希望安逸舒服，是我曾经在世界里面摸爬滚打过，不敢说自己成功，至少敢说，我不愿意用自己的良心交换世俗的名利金钱，不愿意世界巧计在我身上得呈，不愿意自由的心，磊落光明的灵被世俗缠累包裹无法脱离！
有人问，你喜乐的缘由是什么，当年耶稣基督的门徒彼得藉用以色列君王大卫的话回答当时代的人，今天表达我们的心情一样合适：“大卫指着祂说：我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中；因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面得着满足的快乐。”（使徒行传2：25-28）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切相信祂的不至灭亡，反得永生。神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。所以我们需要纠结的是世人信和不信的问题，我们努力的更该是传福音的问题。很多时候我们努力了，却没有在正确的方向上，就像对空气打拳，就失去意义了。人生方方面面都是有限的，我们要走的路却是没有穷尽的，没有得着智慧真光，如何敢凭自己行？！
愿神祝福你，赐恩光与你！
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