默而识之 学而不厌 诲人不倦！

 

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什麽问题。”）或译，（孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”）

识(zhì)：通“志”，记住。

看哪，孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢?”

翻译不一样，心态或许完全不同；问题在哪呢？

“何有于我哉？”

“我做到了多少”还是“对我毫无难处”？

读者自己可以磋磨，但我们需要明白为学登堂入室之三步法：默而识之，学而不厌，诲人不倦！

许多人无知的人，批评中国教育方法的有缺陷，但他们不知道学生在成长过程中，中国教育方法却是合乎这三步法的！学生有早晚自习，实际是属于默而识之；一个阶段，对于某一概念知识反复记忆、理解，就属于学而不厌；教师们孜孜不倦，教训解释自然属于诲人不倦。在这个过程中，有的老师学识丰富，责任担当，学生自然有大出息；倘若教师墨守成规，拘泥世俗，出来的学生自然难登大道，就谈不上成为一代宗师，诲人不倦！

话说回来，登堂入室，成为一代宗师者，自己成才居多。看哪，孟子·尽心上，孟子曰“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子说：“君子有三件乐事，以仁德一统天下还不包括在其中。父母都健在，兄弟无灾殃，是第一件乐事；抬头不愧于天，低头不愧于人，是第二件乐事；得到天下优秀人才而教导他们培育他们，是第三件乐事。君子有三件乐事，以仁德一统天下还不包括在其中。”）

美哉，子曰，“学而时习之，不亦说乎？”

美哉，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”）

看哪，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭著温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”）

美哉，师徒对答，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐¹，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”）

寻求者啊，当牢记！

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）