2016-04-05
以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申命记6：4-5）
我们先看一段记载在约翰福音1：43-51节的经文：
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的！”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事！”又说：“我实实在在地告诉你们：你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”
这故事虽然是发生在公元30年左右，是否与我们今天的经历何等相似？！传福音的人好比那腓力，不信的人如同拿但业，所以耶稣基督说，那没有看见就信的人有福了，就像这里所说的一样，他们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。感谢神，所有相信耶稣基督的人，罪得赦免，得以从黑暗的权势迁入神爱子光明的国度！而且有圣灵在我们里面作为凭证，教我们信的人不至失了盼望。
愿神祝福你，此刻就得着相信耶稣基督作你生命救赎主的信心，归荣耀给神！
昨天我们提到，主若不能在我们所有的事情上作主，祂还不真正是我们的主。摩西在其生命的最后岁月，在以色列人即将进入迦南应许之地的时刻，反复强调神的怜悯、慈爱、圣洁、公义、律法、典章，为了的就是以色列人能够行走其中，不偏左右。
“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。”(申命记6：16-19)
像不像我们小时候，父母教我们不要骄傲、不要贪小便宜、不要骂人、不要浪费、不要这不要那，等等；要尊老爱幼、要殷勤努力、尊师重道、克勤克俭，等等。如果我们诚实一些，到底我们行了多少让父母不喜悦的事呢？又行了多少父母喜悦的事呢？金钱吗？物质吗？父母到底希望我们在世界上如何度日呢？岂不是坦坦荡荡、磊落光明、不欺暗室吗？没有神的怜悯和拯救，不说我们圣洁光明，就是连父母的教训我们都达不到。
“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
经文简单明确，好像也容易实行；说起来我们也好像很有知识和爱心的样子，实行起来的果效如何呢？我们很可能就是不认识自己的恶而已。检查一下，当别的聚会处的肢体谈论某一项圣经上的教训或者命令，要求你遵守的时候，你是看到他们爱神的热心和敬畏之心，还是你认为他们是墨守成规的人，又或者是退后如同犹太人一样希望靠行为称义之人？！如果我们一定要坚持自己的规条和法则，而失去了爱神爱人的心，我们的持守又有何益？如果我们一切的行为不是为了得神的喜悦，而是满足人的欲望，我们又从哪里获得基督耶稣审判台前的夸奖？！
愿神怜悯我们，常存信心和无亏的良心!
我们的神是忌邪的神。任何世俗的心思、情感、意念，并不会讨神喜悦；任何出自私欲的死行恶念，在神面前也是赤裸敞开。亲爱的弟兄啊，我们的神怜悯慈爱，我们的神圣洁公义，愿我们存清洁的心，与神同行！
“因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”（罗马书2：28-29）
2016-04-05
耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”（路加福音9：18-20）
这个故事发生在耶稣在地上行了两个大神迹之后，一次是五个饼两条鱼喂饱五千男丁连同妇女和儿童，一次则是七个饼和几条小鱼喂饱四千人。犹太人一路跟随耶稣，虽然见证了耶稣医治病痛，行神迹奇事，但是跟随祂，并不是因见了神迹就真正相信祂是神的儿子，乃是因吃饼得饱。即便是门徒，也并不真正清楚耶稣的真实身份，所以耶稣问他们：“众人说我是谁？”他们就模棱两可，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。耶稣继续问你们说我是谁？彼得回答说：“是神所立的基督。”在马太福音16：17节记载说，“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
我们知道耶稣这个名字的意思是，耶和华拯救，是希腊文的名字；基督的意思就是受膏者。根据希伯来旧约圣经，这受膏有四层意思：分别出来归神；由神授权认定；能成为圣的；要来的拯救者。在新约时代，耶稣就是那所应许的受膏者，耶稣基督这名就表明耶稣是基督，是那受膏者，对于一直盼望等候的以色列人来说，就是他们的弥赛亚。
熟悉世界历史的人知道，那些跟随耶稣群众，很多的确如主耶稣所责备的，他们不是看见了神迹就相信，而是希望继续得饼吃饱。彼得他们是有福的，他们得着了启示，明白耶稣是基督，是永生神的儿子，是他们盼望等候的弥赛亚，所以他们能够将福音向无望无分的外帮人传开。
神是怜悯慈爱，恒久忍耐的神，依然给机会于祂所爱的人，教他们悔改，直到得救的人数添满，以色列全家得救的日子。今天同样的机会摆在世人面前，同样的问题也出现在你面前，“耶稣是谁？”是你的拯救主还是可以帮助你得着世俗的福气？
“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约翰福音6：27）
耶稣不仅仅可以让我们在此刻今生得着释放和安息，更可以使相信祂的人得着永远的生命！世俗的金钱名利在某些人可能可以夸口，在神儿子面前却不能站立；在基督徒面前也不能夸耀，因为我们的盼望在乎永生神，祂是我们的救主，也是你的救主！此刻就回转悔改吧！得着安息就不再劳苦疲乏，困顿忧虑！
赞美耶稣基督，神的儿子，我们的救赎之主！
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