與世俗為友就是與神為敵

 

2016-06-26

 

非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。（撒母耳记上5：2-4）

读到撒母耳记上第五章，很自然会想起记载着士师记第六章的事情，那基甸依照神的吩咐，毁坏其父亲约阿施为巴力所舍的坛，去除坛旁的木偶，并且整整齐齐为耶和华筑一座新坛献祭。

“城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：‘这事是谁做的呢？’他们访查之后，就说：‘这是约阿施的儿子基甸做的。’城里的人对约阿施说：‘将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。’约阿施回答站着攻击他的众人说：‘你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！’所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：‘他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。’”（士师记6：28-32）

事实如何呢？巴力根本就没有资格和能力为自己作什么？就是一个哑巴偶像而已。这里的大衮又是什么呢？是非利士人臆造的所谓掌管丰收之神。在非利士和迦南异族人中，巴力有时候也被称作大衮之子，两者都不能在创造天地之主面前站立或者夸胜！ 

偶像是什么呢？以赛亚书说得好：“偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐篷。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。”（以赛亚书40：19-23） 

看哪，神造人原本正直，但他们却寻出许多巧计！这约柜之所以被掳，是因为神要处罚那背道的以色列人，去除他们心地昏暗的迷雾，认罪悔改归向真神，一心追求圣洁；不再是外面的仪式，而是在心灵和诚实里面尊神为主为王。慎哉，神藉非利士人惩罚以利二个行恶道的儿子，也教以色列人有彻底回转的机会，盼望他们明白，若不真诚悔改认罪，将会彻底失去神真正的同在。这样看来，不是非利士人真的能够打败以色列人，更不是他们的偶像能够高过天地的主，是神自己允许以色列人失败，并且要在外邦人中显明：祂是真神，除祂以外，别无救主，祂也不会将自己的荣耀归于假神偶像！

今天我们也会在周围的人群中发现所谓的开明教派，实际上不是，应该称之为怯懦派。他们什么神都拜，说起来还是很开明的样子，尊重每一个人的文化背景，骨子里是什么呢？懒惰，不愿意花力气弄清楚真和假；因为懒惰，自然也不会有智慧聪明查明事情的来龙去脉！就像我们古人设立的关羽偶像不能当神一样：警察说讲义气，拜之希望抓贼；贼也拜，希望逃脱法网。如果一个神得人求拜就帮助人行事方便或者逃脱法律制裁，而不是说激励人向善，努力行在正道中，这样的神一定没有公义公平，这样的神自然无法让追求公义圣洁的人相信，也不会给人真正的良心平安，属于假神，不能信靠！愿神施恩，此刻给你智慧聪明，明白天地人间只有一位创造主，人间也只有一个名可以真正倚靠呼求：主耶稣！ 

很多人都听见过这样的一个笑话：上主日学的孩童，希望活着的时候能够像财主一样富足舒适，死后却又希望像拉萨路那样能够躺在亚伯拉罕的怀里承受福乐。如果真是孩童的思想，我们当然可以归正。可惜这样的生活却在我们身上实际地延续着。主耶稣依然没有回来，圣徒依然警醒等候。有传福音的，有见证义道的，还有努力工作的，更失望灰心的，也有祷告守望的。无论是哪一种，但愿我们都能够住在主里面，莫要因为灰心失望，入了魔鬼的蛊惑，羁绊于魔鬼的网罗，缠累在世俗的劳苦愁烦！主耶稣肉身的兄弟在书信中怎么说：“豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”愿我们与神为友，宁愿与世俗为敌，因为我们所信靠的神为大！ 

非利士人通过亲身经历知道，他们的偶像不能在耶和华面前站立，就是他们也不配拥有神约柜的同在，因为神是圣洁的，只能住在圣洁的民中。我们今天蒙恩的人，感谢神，靠着救主耶稣基督的宝血得蒙圣洁成为义人，可以时刻来到父神面前。愿我们珍惜这莫大的救恩，时刻倚靠那行怜悯施恩惠的主，保守自己，不沾染世俗，荣神益人！亲爱的弟兄啊，让我们时刻住在主里面，享受祂同在的祝福！

一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（马太福音6：24）

深愿我们信靠耶稣，行事求祂喜悦，在祂智慧光中，得与主同行同住！哈利路亚，荣耀归神，这是我诗歌，是我欢喜，阿们！