择善则拳拳服膺而弗失之

 

子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”（论语·子罕，孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！”）或译，“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”

苗：庄稼出苗。秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。实：结果实。

孔子说，“庄稼有只长苗而不开花的吧！有开了花却不结果实的吧！”

昨日我们提到孔子说，“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”（礼记·中庸，孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”）

可惜颜回早死，所以有人说子曰，“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”还是在替颜回惋惜，为自己后继无人伤悲！

撇开夫子纠结伤悲不谈，就事论事，“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”实在值得修身养性齐家平天下之人借鉴慎思！

···

多少人出发了，也迷失了；

多少人出发了，却黑暗了；

多少人出发了，也背道了；

多少人出发了，丢失初心！

···

子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（论语·子罕，孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。” 孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”）

道理我们都懂，但为什么行不出心中之美善呢？

···

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁，孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。” 孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。” 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”）

···

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（论语·里仁，孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。”）

一个人不认识真理的人，一个倚靠天然生命属性的人，如何能够持守仁之理想，坚持仁之追求呢？

···

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（论语·述而，孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”）

但我们知道，理论上正确，实际上不能行！因为我们里面没有真理的生命，自然无法胜过黑暗罪恶辖制捆绑！

···

如何得生命自由呢？惟有信耶稣，得复活生命，胜过旧人死亡！

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（圣经·加拉太书5：1）

···