2016-07-15
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟，对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。（撒母耳记上24：1-7）
很多时候我们讲该如何明白神的旨意，如何知道我们行为处事是否出自神的祝福引领，大卫在这里给我们立了一个很好的榜样。相信大卫自己是有祷告，祈求神带领他脱离险恶的环境，不然周围的人不会对他说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”于是大卫就起来，割下扫罗的衣襟。随即心中自责，不该如此起恶意并且产生恶行。所以大卫拦阻跟随他的伸手为害扫罗。
世俗的聪明人，处在大卫的境地，最喜欢作的是什么呢？恶人恶事我不能作，却不反对周围的人替自己作；因此故意转过脸，任凭自己身边的人去行，而且乐意他们那样行，特别有快意恩仇的舒服和畅意。这样的事情我们也经常在影视媒体上见到，但他们忘记了一点：快意恩仇当然好，但如果需要后人买单则大可不必！要知道人血气的作为，首先混淆的就是是非善恶，废弃的就是法律和道德！当肆意为恶、藐视法律尊严的恶行恶念深入人心的时候，我们就已经失去回头的机会了。所以我们传福音的人，不仅仅要传神爱世人甚至将祂的独生子赐给世人的好消息，更要传神的智慧、公义和圣洁。
还记得万国的信心之父，亚伯拉罕吗？他本来以为神的应许会成全在他的仆人大马士革人以利以谢身上。耶和华神明确对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”但亚伯拉罕还是听从了妻子撒莱的建议，与撒莱的使女夏甲生了以实玛利，成为属血气之人的预表，至今为难着属灵的亚伯拉罕的后裔！等候是一种安静的能力，盼望神将智慧和力量加添给我们，使我们能够按正道而行，行在神的旨意中；等候也喜乐的，因为我们知道，外面的敌人，看起来强大，实际上随着我们里面的人一天天增强，外面的人就一天天衰微，不足道哉！
大卫全然倚靠神、将一切交托与神，信心能力一天天坚固增强，扫罗在大卫的生活中的影响就慢慢显得无足轻重，惟有神的同在是大卫珍惜和宝贵的；所以大卫敬畏神，看重神的祝福，不敢行耶和华不喜悦的事。即便是割断扫罗的衣襟，心中马上自责，你知道为什么吗？因为表面看起来割断的只是扫罗的衣襟而已，莫忘记扫罗是神所膏立的君王，因此侵犯扫罗实际侵犯的是神的权柄。
如果我们读撒母耳记下24章，你会发现在那里大卫也有一次自责：
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒母耳记下24：10）
在那里大卫苦尽甘来，四境安宁，兵强马壮，忍不住就热心数点自己的百万雄兵，却忘记了神就是他的力量和得胜，不是看得见数得着的兵丁！人的骄傲和安逸往往就是懈怠和狂妄的开始，好在大卫是个蒙福的人，时刻有回头的亮光，免得自己在错误的路途上越走越远！这样说来，要明白神在自己身上的旨意：首先要自己祷告祈求，然后是寻求圣经上的印证，也要查看环境的配合，必要时和教会肢体进行交通，最后还是要看里面圣灵的启示，不要急于行自己喜好的事，而是看如何荣神益人；一句话概括：记住自己仆人的身份地位。
你呢？圣灵就在你里面，你顺从神的灵而行吗？
2016-07-15
提到祷告，我们首先想到的是什么呢？主耶稣的祷告文？还会背吗？
“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”
在主的祷告文里面，强调的个人与父神的关系，先求神的旨意通行在地上如同天上，接着祈求神的恩典临到我们，临到我们周围；不仅仅日常生活饱足舒畅，更求我们心境见识宽广；我们蒙神赦罪恩典，因此乐意越过人的软弱，教自己站立更高之处，与主更亲近；在环境中蒙神保守看顾，不受魔鬼撒但攻击，一切荣耀归神。赞美主，因为时刻与祂交通，所以我们日益加深对祂的仰赖和倚靠，我们更加确信惟有耶稣基督，是我们的生命救主，住在救主里面，就不怕魔鬼的侵害，也不受魔鬼的蛊惑与世俗的试探。感谢主，祂爱我们，差遣圣灵住在我们里面，时刻顺从圣灵的恩膏涂抹，过圣洁的人生，过盼望的生活，确信主耶稣基督回来的时刻，我们能够欢喜快乐与主同席！
如果是国家发生重大事情呢？我们该如何祷告？
“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，祂舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。”（提摩太前书2：1-6）
这里说明什么呢？我们要为神的福音广传而祈求，在神的救赎恩典里面，一个人若没有相信耶稣基督，没有接受神的儿子在十字架上所成就的救赎恩典，就是一个罪人，需要脱离黑暗，需要被拯救。所以，富贵娇奢、贫穷局促，高大威猛、猥琐卑微，没有什么两样，因为我们宝贵看重的不是你有什么或者没有什么，我们看重的你是否具有寻求真理之心，我们祷告祈求的就是神能够翻转你的心境，让你成为一个可蒙怜恤，可以得着救赎恩典的人。一个人若没有接受耶稣基督作为其生命救主，依然是一个受魔鬼奴役的人，依然是一个沉浮挣扎在旧人世俗的人！无论你有多少道理知识的传承，无论你有多少聪明能力，你若没有基督，不仅仅没有永生的喜乐盼望，就是今生你并不能拥有救主同在的祝福和安宁，不能明白人生的真正目的，也无法给周围的人流传的价值。
依然骄傲不能顺服吗？多少君王贵族成为主的门徒？！你促狭自义吗？世界上时常行义而不犯罪的实在没有，一个也没有！你以为作得好自鸣得意吗？基督徒作得好，是份内的事，根本就不敢向人提，因为救主要求我们的就是右手所作的，不让左手知道？你还好意思得意洋洋吗？你妄自菲薄吗？我们是救主宝血救赎回来的人，是神的儿女，永生的福分和今生的自由都已经赏赐给了我们，我们惟一需要作的就是相信接受，并且高声赞美：感谢主，救赎已经成功！时刻施怜悯、加恩力！
（二）
操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神——他是万人的救主，更是信徒的救主。（提摩太前书4：8-10）
回到我们自己身上，该如何祷告呢？诚实就好，有什么负担就向神卸什么负担，只要我们不是存心背书给神听，也不是故意编华丽的词语试图吸引人。每一次藉着主耶稣的宝血来到神面前，我们的祷告应该是新鲜的、活泼的；不要一个祷告用上一个月甚至是更长时间。你有感动，你赞美歌唱、哭泣跳舞，都是蒙福的事；但如果你是背了一段文字，最好就背给你自己听吧；万一有人接二连三听你背书，你就无意中给他人下了绊跌之物！愿神拔高我们的异象，既不绊倒他人，也不受他人绊跌；你的灵如果是新鲜的，神自然给你看见祂的美丽，世俗的缠累就摸你不着。你当欢喜快乐，赞美神！
有了这样的心情，我们的祷告，就是很自然的事：为了我们享受别人欣赏不到的人事物，或喜乐、或击打，我们感谢神；为了神继续掌管一切，我们献上赞美；为了世俗人看不见他们越来越困惑的局势，我们感谢神，不仅教我们有智慧能力分辨时局，而且也赋予我们使命，给我们机会传福音，为的就是将基督显明在众人面前！这样说来，只要我们存清洁的心，随时随地，我们都可以藉着主耶稣基督的宝血，来到父面前，祈求神坚固我们手上的工作，教我们的生活行为与神的过程紧紧相连；并且祈求神的旨意行在地上如同天上。愿我们分别自己为圣，作那守望的人，警醒等候主耶稣早日回来！
亲爱的圣徒：祷告，是和神站在一边，祈求神将祂的心意向我们显明，教我们一举一动不仅是新人的生活，更是行在神的旨意中。我们祈求神捆绑仇敌，教会早日丰富整齐；我们藉着主耶稣过夸胜的生活，宣告魔鬼撒但的失败！所以我们为国家求平安，为耶路撒冷求和平，为全地祈求敬畏耶和华的知识！无论如何，我们祈求的就是神的圣洁与公义在地上显彰，我们传的就是主耶稣基督是天地人间惟一可以靠着得救的名，是可以呼求就能够重新得力的名！我们盼望的就是救主耶稣基督早日回来，我们可以真正歇下一切的工，享受主同在的永生福乐！不再疲乏，不再有困倦，光明公义，赞美神！
愿你此刻就能够呼喊：主耶稣啊，恩待我们，将你的旨意显明在我们心中！
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