君子上达 小人下达

 

子曰：“君子上达，小人下达。”（论语·宪问）

　

据学者介绍：上达与下达有各种解释：一、上达于仁义，下达于财利；二、上达于道，下达于器（即农工商各业）、上达是日进乎高明，长进向上，下达是日究乎污下，沉沦向下。今从一义。

论语·里仁怎么讲，“君子喻于义，小人喻于利。”

还不清楚，里仁篇还有一句，该是过街老鼠们当头棒喝的话，“放于利而行，多怨。”

为什么那些将子女移居外国，自己在故土故国圈名圈利的人让人鄙视呢？因为他们丢失作人最基本的道德与操守，为私欲不择手段，行黑暗自甘堕落！

为什么那些喜好高言大志的人，最后被清醒过来的人抵制并且抛弃呢？因为他们明知罪恶却假冒为善偏与虎狼舞，火中取栗乃是罪恶缠身困顿不能脱！

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一个人不能脚踏两只船，爱虚荣，就别装高冷！

这世界罪恶欲念太重，势必黑暗沉沦！

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看哪，“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”（圣经·约翰一书2：17）

慎哉，“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（财利）。”（圣经·马太福音6：22-24）

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基督徒会分别自己为圣，不沾染世俗！

有追求有抱负、责任担当的人呢？你们当正道孟子之教训！

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。···仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放1，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（孟子·告子上，鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃鱼而获取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃生命而获取道义。生命固然是我想要的，但是我想要的还有比生命更宝贵的，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但是我厌恶的还有比死亡更讨厌的，所以有的祸患我不逃避。···仁是人的心，义是人的路。放弃了那条正路不走，丢失了那颗良心而不晓得去追回，真可悲呀！一个人，有鸡和狗走失了，晓得要去找回，有良心丢失了，却不晓得去追回。学问之道没有别的，就是把那丢失了的良心追回来罢了。）

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话，白了，失味！

你们今生富贵的人，当思想，世界上不可能长久让人得了便宜还卖乖，更何亏还有永生之审判呢？

“恶人必没有平安”，悔改就是现在！