子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”）或译，（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（论语·述而，叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎麽不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？” 孔子说：“学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什麽不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。”）
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（论语·先进，季康子问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有。” 颜渊死，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊１）
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（论语·尧曰，孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”）
看哪，孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”我们不清楚孔子讲这话的时候，颜渊是否还活着，但有一点很明确的就是，孔子寄厚望与颜渊！
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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（论语·述而，孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟著做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。” 孔子说：“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷却装作富裕，打肿脸充胖子的人，很难一心向善！”）
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子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”（论语·子罕，孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。” 孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。” 孔子说：“听我说话毫不懈怠的人，只有颜回吧！” 孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。” 孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！”）
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子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（论语·卫灵公，孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。” 孔子说：“君子谋求掌握治国之道而不谋求食物。耕田，有时还会挨饿；学道，却能拿奉禄。君子只担心没学好道，不担心贫穷。”）
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子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
你可曾感觉时间紧迫？可曾焦急如焚？可曾心心念念正大光明？
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曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语·泰伯，曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”）
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在你路上，可有后来者？你可乐意看见后来者居上？
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你心如何，你成就作为也如何！
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