子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。（孔子见戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年轻人，也必定站起来；从他们身边过，必定快走。）或译，（孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”）
齐（zī）衰（cuī）：丧服，古时用麻布制成。冕衣裳者：冕，官帽;衣，上衣;裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。瞽（gǔ）：盲。作：站起来，表示敬意。趋．快步走，亦表示敬意。
美哉，待人以礼！对于家有丧事者的哀悼，对盲者的怜悯，对尊贵者的敬重，都是以礼相待；看起来是修养，不妨碍他人，实际目的就是为了恢复礼治的理想社会。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”论语·为政，孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？” 季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”）
哀哉，子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”（论语·八佾，孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”）
美哉，子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（论语·里仁，孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语·雍也，孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。”）
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”（论语·卫灵公，鲁国的乐官来见孔子。走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到坐席前，孔子说：“这是坐席。”都坐好后，孔子告诉他：“某人在这，某人在那。”乐官走后，子张问：“这是同盲人交谈的方法吗？”孔子说：“是的，这就是帮助盲人的方法。”）
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（论语·季氏，孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。”）
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寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。（论语·乡党，睡觉时不要直挺著象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。见穿丧服的人，即使再亲密，也一定要严肃；见穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有礼貌；在车上遇到送殡的人，一定身体前倾表示同情，遇见背负版图的人也一样；在重大宴席上，一定表情严肃致谢；遇到打响雷、刮大风，一定表情严肃表示对天的敬畏。）
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责任、担当，爱心、怜悯，持守、传承，孔子有异象！
行走在路上，人越来越少，他们奔死亡大路去了！
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谁点起一盏灯，驱散黑暗？
谁看见这亮光，投向光明？
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