2016-06-27
伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。（撒母耳记上6：13）
读了撒母耳记第五章我们明白，神实在不需要人替祂作什么来显彰祂的权柄和权能，祂实在是创造万有、统管万有的神，祂之所以拣选人，实在是因为爱人的缘故，愿意人明白祂的心意，行在正道之中。看哪，爱何长阔高深，祂与人立约来限制自己不能不爱那些背道的以色列人，可惜以色列人并不能真正明白神的心意，依然喜欢按自己以为美的方式行，所以一次次招来神的处罚和管教。赞美神有慈悲怜悯，更有公义圣洁。今天蒙恩之人，当思想自己的服事的动机，一举一动有新生的样式吗？
看哪，神管教非利士人，不仅仅是摧毁他们的偶像，更是将灾祸降临在非利士中间，教他们不得不顺服神的权柄，不得不承认神的主宰权能，不得不承认以色列的神为大而可畏的神！那些喜欢体贴自己聪明能力的人，此刻可以思想自己是否和非利士人一样的愚昧？！他们也明白神在历史上的作为：“你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？”只是在实行的时候却又不甘心，继续试探神，看一切都灾难是出于神还是不是。
表面看起来他们献赎愆祭给神，承认自己犯罪得罪了耶和华神，暗地里生出巧计，任凭恶心恶性：“现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看，车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”（撒母耳记6：7-9）
神是创造万有的神，是有权柄权能统领管理一切。虽然牛犊被关在家里，虽然母牛舍不得牛仔一路边走边哞，但母牛直行大道，往伯示麦去，不偏左右。可惜的是伯示麦人欢欢喜喜看见约柜，高高兴兴地迎接，却又鲁鲁莽莽行事，自己就拿那两头母牛献了燔祭，圣经在这里没有明确责备他们不该杀死母牛，虽然说平安祭可以用公牛或者母牛，但圣经却是反复明确规定燔祭的祭物必须是没有残疾的公牛或者公山羊，而且这一切必须是永生神的祭司亲自实行。可惜牛车到了伯示麦人那里，他们立马就劈了牛车，并且将两头母牛献为燔祭。虽然是有利未人在他们中间搬运约柜，和非利士人赔罪的礼物，但是伯示麦人却又擅自观看神的约柜，所以神在伯示麦人欢庆时刻一下子击杀他们七十人。
神就是这样的圣洁、公义，决不以有罪为无罪。在人看来，约柜终于又回来，无论是好奇还是敬畏，看一眼似乎情有可原，但约定就是约定，不能因为人情而改变。大祭司也是只能一年一次进入至圣所，不是祭司，不是专门的利未人人不得观看和触碰约柜。神的约柜被掳是因为以色列人以为约柜在哪里，胜利就在那里；却没有思想，如果不是出于神的旨意，即便是约柜在那里，神却不一定作事，因为神按照祂自己的旨意权能成就大事小事。约柜被非利士人掳去，神又行大事，就是为了证明，祂是神，无论在哪里，照常显大！如今非利士人顺从神的权柄，将约柜送回，神并不会因为伯示麦人喜欢迎接，就降低自己的标准，祂依然希望以色列人明白，敬畏神，就该全心全意爱祂，就当遵行祂的诫命例律！感谢神，伯示麦人在苦痛中思想询问：谁可以在圣洁的神面前侍立呢？！
非利士人不敢拥有神的约柜，我们可以理解，因为他们不是神的子民，不懂神圣律法和规条，不知道如何尊神为大，所以宁可将约柜归还以色列；伯示麦人呢？他们为什么也要他人存放神的约柜呢？是神的约柜不祝福同在的居民还是居民没有敬畏的心，谨慎敬畏，尊神为大？
感谢神，对于我们因信称义的圣徒来说，基督就是我们的燔祭和平安祭，靠着耶稣基督我们就可以坦然无惧地到父神面前，歌唱、赞美、称颂，所以很多人喜爱将自己嘴唇的果子献上荣耀神。感谢神，祂悦纳我们的赞美，但我们更需要将我们的身体献上，成为圣洁的民，永生神的祭司，不再是温室里面的花朵，而是神的雄鹰可以搏击风雨，可以跨越大海高山，传扬敬畏耶和华的知识，传讲神爱世人的故事。我们若只是在聚会的地方能够赞美称颂，我们实在亏欠神的厚恩，也缺乏生命见证的能力。
愿我们尊主为大，若没有主同在的祝福，我们就不敢自行己意，更不敢定规，愿神在我们身上得荣耀，祂的旨意行在我们里面，没有任何拦阻。愿基督耶稣的平安在我们里面为王，引领我们时刻尊主为主为王，教我们祷告说：主啊，拓宽我们的境界，带领我们经历你爱的无限，教我们信心的锚抛在主里面！不再受世界搅扰，一心爱主，并且荣神益人！
2016-06-27
先生说过，人生得一贤徒而育，足慰平生矣。世间事可遇不可求，所以和受恩女士，终其一生希望倪柝声弟兄明白一个道理，能够安静在主面前，能够不作能够作的事，也是一种属灵捷径。可惜这样的话，熟悉倪弟兄一些书面知识的人听说过，却从来没有认真在他们身上练习。更遗憾的是，他们要么是一方聚会之处的责任人，要么是一个看自己很高的人，却很少有人说：弟兄啊，我爱你，是因为基督先爱了我；不是因为我可爱，而是祂怜悯我、体恤我，如今我感受这深恩不得不爱你！如果福音朋友，看见我们中间有这样的实行，他们就乐意说，主啊，我要和他们一样，爱你，爱人！感谢神，很长很长的时间，我学习的功课就是能够不作，就坚决不作，哪怕人耻笑和羞辱，只要一心寻求救主耶稣基督同行同住，宝贝祂同在的福气！
我爱耶稣，因为耶稣先爱了我。我爱那些爱我的肢体，因为他们的爱我能够感受得到，而且我知道那是无私的爱，不求回报的爱，所以那种爱能够经得起时间的检验和冲刷。我就是这样一路经历过来，如今我愿意说，盼望主显现的圣洁弟兄啊：你爱我，请与我一起祷告，请与我一同追求神同在的祝福，让我们一起在公义的道路行走。莫告诉我世界里面可以得到多少好处，你该知道，少壮狮子还忍饥挨饿，但敬畏耶和华的什么都不缺。我依然爱你们，一直爱你们，希望在不仅的将来，你们不仅仅能够感受，而且乐意与我一起享受，并且传递基督耶稣的圣爱！感谢神，祂爱无限，大爱无疆！
你愿意跟随耶稣基督的脚踪行吗？你愿意说，鄙视世间恩典，为的就是得着耶稣，还是你依然留念世俗的高位，却在属灵的人面前越来越疲乏？亲爱的圣徒啊，不要贪爱世界和世界的情欲，这世界终将过去，惟有神的道永存，惟有爱神的人真正得以进入新天新地，在那里没有世俗的卑情下品，惟有义居在其中，你觉得自己属于义者吗？你觉得自己是站在基督一边吗？感谢我们的救主耶稣基督，祂赐给我们洁白的义袍，但祂也是圣洁的，希望我们蒙恩以后就该有新人的新样，脱离旧人的缠累！但如今我们得着救赎恩典的人，应该脱离道理的初端，进入到完全的地步，鄙视那些依然贪图世俗恩典和安逸的人，愿我们将敬畏耶和华的知识传遍全地！愿神的教会真正丰富丰满！
抛锚于无限，是因为我们看见了那世人没有看见的，我们宝贝那世人不知道珍惜的，神的儿子为我们舍身在十字架上，就是为了我们脱离黑暗，就是为了教我们从奴仆的轭下解救出来，就是为了使我们得着自由。所以我们尝过主恩滋味的人，就不再愿意回到过去，就不再愿意受魔鬼撒但的蛊惑，就不再愿意失去自由的能力，不作自己不喜悦的事，更是拥有自由，能够不作自己认为美，能够作的事，只要主耶稣在我身上显大，只要福音朋友能够得自由！感谢主，我们能够如此行，就是真自由人了。
赞美神！如果你真正以此为美，你开始进入爱的实际！恩典无限！
2016-06-27
（好文重温）
2015-02-07 古旧福音
作者：H.B. Charles Jr.
到现在我投身教牧事奉已经超过21年。我17岁还是高中生的时候，就开始担任我的第一份牧职。我服侍洛杉矶西乃山宣教浸信会将近18年。我很荣幸到现在，我服侍杰克逊维尔的示罗都市浸信会刚刚超过3年时间。
在这些年间我学习到了很多关于教牧事奉的功课。当然我还有相当多的功课需要学习。我希望自己活动老学到老，但我现在也不再是新手。
我最近开始列出我在过往年间学到的功课。这些并不是什么深邃、神学性、教义性的真理，只是我在二十年的观察和经验中得出的个人对事奉的结论。
这不是一份很科学的清单，它不是按照特定的重要程度或分类列出的清单。它只是把我的想法汇集起来而已。我相信如果我继续写，这份清单会长得多；如果我花更多思想这份清单，也很有可能用另外一些想法取代一些想法。但不管它的价值如何，以下是我在成长过程学到的103个关于教牧事奉的功课。
1. 作为牧师，你的首要责任是祷告和神话语的事奉（徒6:4）。
2. 羊会咬人。
3. 忠心传道并不保证教会就一定会增长。
4. 仅仅因为有一群人，这并不意味着有一家教会。
5. 没有什么像看起来那么好，也没有什么像看起来那么糟。
6. 对于任何事情都不要想当然。
7. 所有的教会分争都很糟糕，但一些教会分争是很有必要。
8. 祷告完了，会有事情发生。
9. 牧师生命中最重要的人，就是那些他能坦诚与之交谈的人。
10. 在给教会成员担任教会内多重权柄岗位这件事上要谨慎。
11. 事奉的成功并不取决于牧师的会众人数多少。
12. 讲道会让你身陷麻烦，讲道会让你摆脱麻烦。
13. 没有一个人是不可取代的。
14. 敬拜越好，我的讲道就越好。
15. 小心挑选你要打的仗。不是每一座山头都值得你在上面战死。
16. 会众忘记你的讲道很久之后，仍会记得你怎样对待他们。
17. 突出和重要不是一回事。站在队伍前面的人，不一定是队伍中最重要的人。
18. 如果你留心办神的事，神就要留心办你的事。
19. 随传随到的牧师，到的时候不会有用。
20. 教牧关怀应当被看作是维持牧者心肠的一种途径。
21. 如果你能坚持不讲道，那就坚持不要讲道。
22. 正如牧师要为讲坛上教导的教义负责，同样他也要为诗班楼厢上教导的教义负责。
23. 带领会众，看自己的角色是代表会众，这样的人会出麻烦。
24. 没有更好的头脑，只有更好的图书馆藏书。
25. 作其他牧师和传道人的朋友，就算他们不是你的朋友。
26. 努力让接替你来牧养教会的那个人，做事比你刚到教会里来的时候轻松一些。
27. 你只能得到你协商，而不是你配得的东西。
28. 如果他们不信任你，你是不能带领他们的。
29. 要把教牧事奉看作是一场马拉松，而不是一场百米冲刺。
30. 绝不要相信如果你不在教会，教会就活不下去这样的谎言。
31. 如果你保护你的品格，你的名声就会自己保护自己。
32. 小心。你初到教会时喜欢你的人可能会改变想法。不要慌张。你初到教会时不喜欢你的人可能也会改变想法。
33. 不要被衔头、学位和成就打动。人就是人。
34. 与书交朋友。它们不会离开你，也不会弃绝你。
35. 不要去读匿名电邮和没有签名的信。
36. 要学会与批评共处。
37. 你不可能同时既带领人又需要人。
38. 神的时间正好。
39. 每一位牧师都需要一位爱人。只是要确保她是你的妻子！
40. 绝不要让任何人使你行事，好像你不认识耶稣似的。
41. 总是绷紧的弓，很快就会断。
42. 绝不要放弃任何人。
43. 牧师的孤单是紧跟处境不放的。如果你不能承受，你的事奉就不会长久。
44. 我们讲道的目标应该是点燃火炬，而不是装满水桶。
45. 牧羊人知道他九十九只羊里面有一只不见了，因为他数数！
46. 一些给人带来伤害的人不是故意刻薄，他们只是轻率欠考虑而已。
47. 比较生出不满，破坏关系，遮蔽异象。
48. 不要给你的事奉标上价格标签。
49. 被授予责任的人，也要被授予权柄。
50. 一个人仅仅因为有才能，奉献大量金钱，或者已经是老会员，这并不意味着他就一定要担任教会的领袖。
51. 亚伦比摩西更“属灵”，约书亚是更好的领袖，但耶和华把杖交在摩西手里。
52. 不满的教会成员，不能把他们不满的原因和教会里软弱的领袖联系在一起，就没有机会找到立足点。
53. 牧师花在解决冲突上的时间，经常比花在祷告和神话语事奉上的时间多。
54. 神告诉你把什么事放在第一位，就要把什么事放在第一位（太 6:33）。
55. 每一位牧师都需要一位牧师。
56. 不要在你疲劳、生气或感到受伤害的时候作重要决定。
57. 更好的做法，是向人介绍你的妻子是你的妻子，而不是“第一夫人”。
58. 关于教会增长的书里面讲的大部分理论都是错的。
59. 会众不是为需要作奉献，他们是为异象作奉献。
60. 细节体现卓越。
61. 能力是在讲坛上。改变并不因你机敏的领导能力而发生。改变因着忠心传讲神的道和为耶稣基督作见证而发生。
62. 如果你不控制你的时间，别人就要控制你的时间，而且他们的优先秩序大有可能和你的并不一样。
63. 关后门可能比开前门更重要。
64. 尝试对一群成长中的会众进行微观管理，这要导致道德上的失败，筋疲力尽或不必要的分裂。
65. 逃避英雄崇拜。神使用的每一个人都是蠢人和罪人。
66. 午睡睡得久一点，这是属灵争战的一个关键策略。
67. 大能和重要的神学，是通过确实与你的会众在一起，为你的会众着想而得到传递。
68. 要大声宣告自己负责的人，实际上并不负责。
69. 把每一件事都写下来。你的记性其实并没有那么好。
70. 干活干得更巧，胜过干活干得更累（传10:10）。
71. 小气的牧师绝不会培养出大方的会众。
72. 努力让合适的选手加入团队，好使你不需要努力让不合适的选手离开团队。
73. 很多牧师觉得自己工作过度。很多教会成员举得牧师其实并不在工作。
74. 不断想方设法让洗礼和主餐成为教会生活中的特别盛事。
75. 要向只有一个人的听众讲道。
76. 你离开教会的时候，离开好了！不要掺和下一任牧师的事。
77. 你不能同一时间跑到第二垒，却让一只脚留在第一垒。进步需要冒险。
78. 不要害怕重复讲道内容，你的大多数会众不会记得你讲过什么。确实记得住的那些人仍需要提醒。
79. 一名成员向你投诉另一位成员时，你要问，“你有没有和那个人谈过这件事？”如果没有，不要听他们说。
80. 你的职员真成功的时候，把功劳归给他们。他们失败的时候，你来承担责备。
81. 出席率提高，并不必然意味着奉献也增加。
82. 避免让你作你讲道例证中的英雄。
83. 你和会众同样需要敬拜神。不要因着要再把你的讲道过一次而错过敬拜的机会。要敬拜！
84. “作传道的功夫”，传福音，这原来就是给一位牧师的命令。
85. 你的妻子和孩子是你最重要的教会成员。
86. 好传道人和一般传道人的分别，就是好传道人不把艰难的工作做完，就呆着书房里不出来。
87. 为你的信念争战。不要为你的方法争战。
88. 悲观的传道人，这样的说法本身就是矛盾。
89. 不要把主做事的功劳归给自己，以此剽窃圣灵。
90. 挖你自己的井，好叫你无需偷别人的水喝。
91. 不要认为你要重新发明车轮。向别人学习，应用那些有帮助适用在你处境中的事。
92. 讲道不是在树林里长出来的。
93. 神兴起各样的教会去得着各样的人，你的教会无需要迎合每一个人。
94. 人们对让他们感到糊涂的事情说不。
95. 短期的使命应该有长期的目标。
96. 传统可以是好事。死守传统从来就不是好事。
97. 不断尝试做如此重大，没有神的帮助你必然要失败的事。
98. 人从五种不同的“口袋”里给教会做奉献：一般用途资金，建堂资金，宣教资金，专项奉献。
99. 绝不要拒绝任何辞职。绝不！
100. 绝不要把反对看作是对你的人身攻击。即使人是在对你进行人身攻击……绝不要把反对看作是对你的人身攻击。
101. 站讲坛是你的工作。让下面的座位坐满，这是神的工作。
102. 慢慢做急事。
103. 如果你能解释发生的怎么一回事，那么这事就不是神做的。
http://www.hbcharlesjr.com/2012/08/14/things-ive-learned-along-the-way/
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