后生可畏 焉知来者之不如今也？

 

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（论语·子罕，孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什麽前程了。”）或译，“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

或许我们记得孔子有说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语·为政，孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”）我们会以为孔子时代人的寿命很长，实际呢？在孔子的年代，人民平均寿命三、四十岁而已！

或许我们不满意孔子的说法，“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”因为孔子自己如此说过，“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（论语·述而，孔子说：“如果我能多活几年，五十岁学《周易》，就可以无大错了。”）

但我们不可忘记，孔子是做什么的！

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” (论语·泰伯，孔子说：“学了三年，还找不到好工作的人，很少有。” 孔子说：“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不住乱世；国家太平则一展才华，社会黑暗则隐姓埋名。治世中，贫贱就是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。”)

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（论语·卫灵公，卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（论语·子罕，孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”）

或许王阳明才是真正理解孔子的人，一个人到了四、五十岁还没有得闻大道，只怕是没有出息了。

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有时候看见世界征伐，看见善行恶行，时常怀墨家仗义行侠之心，到底仰望基督而平息肉体意志，人在神的国中掌权，一切的恶终必受审判！

“人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。王的愤怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。谨守诫命的保全生命，轻忽己路的必致死亡。怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡。暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。人心多有计谋，唯有耶和华的筹算才能立定。施行仁慈的令人爱慕，穷人强如说谎言的。敬畏耶和华的得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”（圣经·箴言19：11-23）

那些号称是敬畏神却热衷于世俗争名夺利、恃强凌弱的人，你们还是悔改吧？何必在恶道中灭亡呢？！

诚哉，“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”（圣经·传道书4：13）

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耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋，到了中年，那财都必离开他，他终究成为愚顽人。”（圣经·耶利米书17：7-11）

慎哉，凡离弃耶和华、拒绝神救恩的人，必致蒙羞！

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任何时候，都可以重生，后来居上！