子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（孔子说：“我知识丰富吗？我无知埃有个农民问我，他提出的问题，我一无所知，我问了事情的来龙去脉后，才彻底清楚了。”）或译，（孔子说：“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”）
鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。空空如也：指孔子自己心中空空无知。叩其两端而竭焉：指孔子就农夫所问的问题，从首尾两头开始反过来叩问他，一步步问到穷竭处，问题就不解自明了。叩，叩问。两端，指鄙夫所问问题的首尾。竭，尽。
看哪，孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
美哉，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（论语·述而，孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。” “我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”）
说到孔子话语，许多人可以滔滔不绝，神采飞扬，但我们了解孔子几许呢？“温故而知新，可以为师矣。”（论语·为政，孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”）子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（论语·先进，子张问做善人的方法。孔子说：“不踏著前人的脚印走，学问也就难以精通。”）
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有经历的教师，不一定也不需要样样精通，但一定有那样的智慧，就是举一反三的逻辑推理能力，面对疑惑的人，借助疑惑者已有的知识，推导出问题的答案！
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宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（论语·宪问，宪问耻。孔子说：“国家太平时，可以当官；社会黑暗时，当官就是耻辱。”问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪，这几种毛病都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难得了，算不算仁我不知道。”）
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曾经有朋友问我，为什么敢直面惨淡的人生，为什么敢抵制“先生”或者“教师”的言论，为什么呢？
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子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（论语·里仁，孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”）
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颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语·公治长，颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什麽不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”）
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我有一诗歌我爱唱，自从我被赎回！
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