子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”（孔子说：“在外献身祖国，在家孝顺父母，尽力办好丧事，不酗酒，对我有什麽问题？”）或译，“出外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
看哪，“出则事公卿”，是为国尽忠;“入则事父兄”，是为长辈尽孝。说起来忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范。要求人自律，孔子当然能够身体力行，因此孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢?”
有人说，道德高尚之人，可以做到此四项：忠于职守，和睦其家，守礼尽心，不为酒困，事实如何呢？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（论语·学而，曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？” 孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群衆，及时抓住发展机遇。” 孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”）
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（论语·为政，孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什麽意思？”孔子说：“活著时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。” 孟武伯问孝，孔子说：“父母只有在子女生病时才担忧。” 子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？” 子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”）
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你以为“丧事不敢不勉”是办自己事的丧事，还是替别人办丧事呢？“不为酒困”又仅仅是看得见的酒吗？
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看哪，樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（论语·子路，樊迟问仁。孔子说：“在家守规矩、工作上一丝不苟，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个做人的准则。”）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（论语·颜渊，子张问：“怎样才能显达呢？”孔子说：“你所说的显达是什麽意思？”子张说：“国外有名，国内有名。”孔子说：“这是名，不是达。所谓显达，就是品质正直，崇尚道义，善于察言观色，甘心处于人下。这样就会国外显达，国内显达。表面仁义而内心相反、以仁义自居而不疑的人，也能骗取国内外的名声。”）
美哉，子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” “岁寒，然后知松柏之后雕也。”（论语·子罕）
子以四教：文，行，忠，信。（论语·述而）
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