2021-09-28

你不要住在山寨

 

2016-07-13

 

先知迦得对大卫说:“你不要住在山寨,要往犹大地去。”大卫就离开那里,进入哈列的树林。(撒母耳记225

宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来;其道理如操千曲而后晓声,观千剑而后识器,同出一辙。当然还是侧重点的不一样,前者偏向于个人性格的沉淀和塑造,后者则是在见识能力方面的开拓。智慧和聪明的区别是什么呢?聪明人看见环境的险恶,就躲避逃跑,而智慧人则要看清险恶后面所隐藏的祝福。不是吗?大卫呆在山寨或者外邦地固然安全,但神膏立的君王岂可不在神祝福施恩之地成长、接受神子民的体察并且拥护?!

借用亚希米勒回答扫罗的话说:“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的参谋,并且在王家中是尊贵的。”如今大卫成了外邦人的笑料,在以色列中也是受追杀的人,你是否能够看见神的美意。即便如此,外面环境到了不能再险恶的地步,不但神的祭司们没有停止为大卫求问,就是在大卫最为艰难的逃亡时刻,神的先知迦得出现在大卫身边,成为他一生的忠信的朋友。有什么比这更大更美的祝福值得人羡慕祈求呢?扫罗虽然有以东人多益替他打理牧人牧群,财富权势好像加添了许多,但却不再有神同在的祝福,岂不是真正可怜得很?!

王就吩咐左右的侍卫说:“你们去杀耶和华的祭司,因为他们帮助大卫,又知道大卫逃跑,竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。(撒母耳记2217-19

祭司亚希米勒有一个儿子,名叫亚比亚他,逃到大卫那里。表面看来,就是一个逃亡而来的祭司而已,你可看见他所代表的属灵的意义?就在亚比亚他逃到大卫那里的时候开始,大卫身边不但有了先知,而且有了永生神的祭司,一个正式的服事敬畏、崇拜歌颂的中心开始慢慢形成。有了神的祝福,征战自然勇敢,因为神将得胜的把握显明,也会将大能的勇士从四面八方差遣而来,在大卫身边聚集!

感谢神,恩典权能,成就美好事。

俗话说,患难见真情,相信大卫通过苦难的经历能够明白这句话的意思。美哉,无论多少的痛苦患难,大卫都能靠着神胜了过来,这与先知迦得和祭司的帮助不无关系,因为他们可以帮助大卫时刻探明神在他身上的旨意,免得自己妄行而得罪神!看哪,大卫是蒙福的,有祭司先知的帮助,可以得着及时的回头亮光,因此唱说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!”

我们呢?遇到环境的逼迫,许多人第一个选择就是离开。拿婚姻来说,多少夫妻不能恩爱,不就是体贴个人的意志,高举早应该唾弃的世俗传统,造成夫妻不能真实相爱的难处吗?有人陷于孝顺父母的规条,实际上只是以此藉口限制某一方的正常权利;你知道父母只能提供参考意见,不应该再参与儿女的生活,对吗?还有的人以自由和激情为破裂婚姻找藉口推卸责任,你知道神的祝福、人不应该肆意破坏拦阻吗?为什么智慧的儿女不贪图父母的钱财呢?那样他们可以独立自主地生活!父母的智慧呢?岂不是叫儿女能够独立的生活,磊落光明?!

工作呢?你是否抱怨多于贡献?作好本职工作是我们基本的任务,还是你已经受环境腐蚀,所有的福利都必须用尽,所有的好处你都要沾一些?即便如此,你还是不能生感恩之心,还是敷衍塞责!教会呢?你能够像大卫那样在其中生活,成长,遭受生命成长必须的苦和痛吗?不管如何,请记住:那是永生神的教会,你该敬畏尊崇的是神!

“你不要住在山寨,要往犹大地去。”何其美好,大卫听从先知从神而来的呼召,进入犹大地,回归蒙福地位,投靠神的荫蔽!

愿你是那蒙作蒙福的大卫,时刻有神的灵感动你心,顺从祂而行!

 

 

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