2016-06-30
扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”（撒母耳记上9：18）
进入撒母耳记第九章一下子镜头就转换了，高大、健壮、俊美的扫罗出现在我们眼中，虽然是来自曾经遭受劫难的便雅悯支派，但到底他们也算是住在以法莲和犹大之间，有时候在支派之间反而容易平衡彼此之间的不和谐的角力。只是这一个扫罗，实在有些不敢恭维，找驴三日未果，才想到不如回转，免得亲人从对驴的惦记上转为对他们安危的担心。或许有人夸奖说扫罗办事忠心，我们不熟悉便雅悯与以法莲山地，所以对于扫罗找驴所行走的范围不是很确定，但有一点我们应该清楚，记住我们本来的初衷，扫罗原本是要回转的，但因为仆人建议，又忘记了他要告诉家人，免得家人担心的用心，这一点，实在值得我们在工作生活中留意，凡事要有定见，不然就容易迷失方向。
然而从撒母耳的角度看来，一切都是神的祝福，一切都有神的带领。所以我们看见说神明确启示撒母耳，“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”扫罗就已经走到自己跟前问，“请告诉我，先见的寓所在哪里？”如果你是撒母耳，怎么想，昨天神指示自己将有一个便雅悯人会来到苏弗地，要自己膏他为以色列之君，此刻此人就站在自己面前！神何等信实！
这扫罗高大俊美，合适为以色列人之君，相信撒母耳该会是百感交集吧？！我们不知道撒母耳为什么没有立刻膏扫罗，但撒母耳却明确告诉扫罗，驴已经找着不用牵挂了，并且以贵宾的规格款待扫罗：“撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位，客约有三十个人。撒母耳对厨役说：‘我交给你收存的那一份祭肉现在可以拿来。’厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前。撒母耳说：‘这是所留下的，放在你面前，吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。’当日，扫罗就与撒母耳同席。”（撒母耳记上9：22-24）
在接下来扫罗和撒母耳的发展中，我们知道扫罗实际上还只是一个军事的首领而已，而真正代表神执行权柄的还是撒母耳，这也本来是神为以色列人预备的最佳方案，可惜我们看见撒母耳和扫罗，并没有能够像摩西与亚伦，约书亚与腓尼哈他们一样住在一起配搭服事，分开行动的结果，必定会产生后面的悲剧。扫罗本来就缺乏定见，再加上刚愎自用，一个在人看来高大威猛的人很快就因体贴肉体而失去神同在的祝福，被那体贴圣灵而行的大卫所取代。人生就是这样，如果我们要靠自己来得神的喜悦，出发点可能是好的，但若没有神的灵刚强坚固，我们根本就达不到目的。不相信，看看你自己所作的事情，有几件可以善始善终？有几回不是说，我要解决实施方案A，结果衍生出B，甚至是C和D?
俗话说知耻而后勇，人生只有明白靠自己不能行，才会真正信靠主耶稣的救赎，并且是时刻的拯救！我们本来是要传福音的，本来是要坚固圣徒的，多少人愿望目的良好，结果却伤害了许多软弱的人，为什么呢？就是因为我们相信了自己，而没有祷告中祈求神的带领。我们以为自己作了，神就一定祝福和悦纳，忘记了我们一定要谦卑顺服神的引领，行走在公义光明中，尊主为大荣耀神；若我们一定要定规，要得自己喜悦，很可能就失去神同在的祝福！愿主恩待我们，教我们时刻与祂同行、同住！
扫罗可以问：先见在哪里？我们则需要祈求，愿主耶稣基督的恩惠时常感动我们的心，主在哪里，服事祂的人也在那里！
感谢神！让我们一起祷告：
主啊，愿你宝血继续遮盖我，使我成为一个圣洁的殿，配给你居住，配得服事主圣工。主耶稣啊，愿我们的言语蒙你悦纳洁净，愿我们身边的人，愿我们能够触及的人，看见你大能的作为，愿意投靠你，亲近你。主耶稣啊，祝福所有寻求和平公义的人，祝福那些寻求真道却又迷失的魂，愿我们的祷告如新鲜的晚祭显现在你面前蒙悦纳。赞美主，荣耀归神，哈利路亚！
2016-06-30
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约翰壹书1：7）
昨天我们交通了行善要在暗中，不一定要别人知道我们的好行为，因为我们蒙了神的厚恩，自然会产生圣灵的果子，荣神益人，若是我们刻意渲染我们该有的行为，反而有哗众取宠之嫌，并不能显出我们新生命的性情。愿我们能够继续警醒自守，怜悯人要甘心，爱人以为亏欠，帮助人更是尽力，不要是高兴就作，不高兴了，彼此形同市井阡陌，那样就失了神的深恩。
简单来说，在外在生活举止上，我们举止自然得体，不刻意渲染求作正常的基督徒生活，但在思想意念上呢？我们该如何静思默想呢？我们来看一看使徒约翰的书信，看看那里怎么说：“神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约翰壹书1：5-10）
神就是光，在祂毫无黑暗。光的作用是什么呢？岂不就是可以显明黑暗，很多人读到这里，注意力全部花在光的特性上，却忘记光照过来，是要显明你的黑暗和污秽。我们都见过太阳光线穿透我们的窗户，显明房间里面尘埃波动；我们是否蒙光照，看见自己的的确确是不洁净的人蒙神怜悯得主耶稣宝血洗净遮蔽？我们是否常常看见我们的骄傲、自义、缺乏？还是我们以为自己很丰富，什么都不缺，结果我们最缺的就是神每日同在的祝福？什么是行在光明中呢？岂不是看见自己无知的罪、隐而未现的罪、软弱的罪而求主时刻施恩典怜悯，时刻加力坚固吗？什么时候我们意识到自己缺乏，什么时候我们就会真正俯伏祈求。感谢神，祂是怜悯信实的，忧伤痛悔的灵祂从来不轻看，我们悔改认罪，祂必赦免我们亏欠，重新以祂的同在安慰我们！
保罗在给以弗所的书信中说得真好：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女 — 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 — 总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：‘你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！’”（以弗所书5：8-14）
对于圣徒来说，明白万物都在神面前赤裸敞开，所以我们保持敏锐警醒的心，什么时候感觉有缺失，什么时候感觉有亏欠，我们就祈求神怜悯光照，凡事顺从真理而不抵挡真理，不敢熄灭圣灵的感动，惟愿一切行为思想都在主同在的光照祝福中，蒙神祝福，得人喜悦！所以我们阿们说：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”（哥林多后书8：21）
福音朋友呢？你觉得自己行在正道中么？我们再简单自测一下，不需要多，只要明白我们有亏欠，有缺乏、需要神的怜悯拯救就好。我们都鄙视一人得道、鸡犬升天的世俗攀龙附凤之不良歪风邪气，我们自己真正行为又如何呢？如果我们的朋友或者亲人，提供多年的努力成为一个有一点权力的人，我们是帮助他维护正直清廉之心和品行，还是我们希望他帮助我们走一些后门，在所谓力所能及的范围内给自己方便？有时候看见的自己丑陋不可怕，可怕的是看不见。所以我们看见学校的食堂是校长的亲戚承办的多，单位一把手的亲戚暗地里徇私舞弊的多。你如果也是一个这样的人，此刻得着光照的话，你愿意悔改接受耶稣吗？还是你为了那些不需要的身外之物而故意暗淡里面的光明？！感谢神，你若真心信靠，祂必给你开出一条新路，如同祂为以色列人在沙漠开江河一样。
保罗在给其年轻的同工提摩太的书信讲得真好：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（提摩太前书6：6-11）
什么是智慧的生活呢？为人父母者，引领儿女生活在神的祝福怜悯中；为人儿女者，孝顺自己的父母，不作让他们害羞的事；为人朋友者，加添其正直光明的能力，而不是为了私欲致人于营私舞弊之地。我们不但不敢教自己德行有亏，更希望通过自己能够校正他们偏离的脚步，如此，你就真正成为一个祝福人的管道，你也乐意扶持他人成长，乐于给那些需要帮助的人暗中助一臂之力！
深哉，神的恩典何丰厚，祂的智慧与知识何其无限量！我们陶醉其中，乐哉，奇妙恩典！感谢神，只要我们相信，就可以如此蒙福！
“所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”（罗马书11：16）
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