耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。”（马太福音20：25-28）
朋友多，信息自然多。
微信也好，脸书也罢，这些年传福音的方式灵活多样。不能否认无论得时不得时，我们都需要传讲福音，乃是我们的职责所在，但一味呆在会所故作深沉就显得有些不合时宜了。
我们需要走出去，我们需要到需要福音的人群、社区中！
还记得吗？耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人。”(19:14)慎哉，耶稣训诲门徒：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（18；3-4）
摸不着耶稣关于天国子民的提示，只怕我们很难理解耶稣接下来的比喻：“因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。”（20：1-10）
倘若我们的心思依然在知识善恶比对纠缠中，虽说我们可以从不同角度理解解释，但只怕我们很难摆脱患得患失算计之心，继而曲解神的怜悯与恩慈！
为什么有些教会的地方成为家长制了呢？
为什么有些人明知道自己方方面面不适合却依然好为首呢？
看哪，“他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”（20：11-16）
如果我们的心思像小孩子，应该是主为大，无思想自己为首为大！
耶稣何其爱门徒，将他们带到一边，启示祂道成肉身的目的，乃是为成就神的旨意：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”（20：18-19）
显然，门徒是没有得着耶稣的心事的，这不！
“那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：‘你要什么呢？’她说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’耶稣回答说：‘你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？’他们说：‘我们能。’耶稣说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。’那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：‘你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。’”（20：20-28）
慎哉，“被召的人多，选上的人少。”（22：14）“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”（罗马书8：5-9）
深愿我们心思回转如小孩子，让基督的平安在我们心中为王，在教会中居首位，愿圣徒彼此切实相爱，没有妒忌纷争、没有排斥打击，良善谦卑，公义诚实，教父神在教会中得荣耀，叫耶稣基督的恩光照亮黑暗的世界！阿们！
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