耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”（民数记8：1-2）
圣哉，初蒙恩时，时常受感弟兄赞美欢呼：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”何等新鲜惊奇！如今，我也真正心唱心和赞美我主我神：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗篇119：105，130）
民数记第八章看似平淡，实则给我们学习服事的人一个提醒警示。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。（民数记8：1-4）
灯要点亮发光，是否启示我们当思想主耶稣的话语？
“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5：14-16）
灯台连座带花都是用金子所锤出来的，是否象征基督与教会需要带着神的性情，是否需要经历十字架道路？摩西遵照神的指示，是否预表教会要在神的启示光中而行，作世界的光驱散人心中黑暗？
慎哉，进入服事的人，当看见灯台的光，在让神的光照亮我们前面的路程，我们当活在父神启示光中，行事为人荣神益人！
蒙恩的人，得着启示，自然乐意行在神智慧光中，为善为正为忠。
第一步，自然得洁净自己，将自己完全奉献。
利未人洁净自己的条例看起来简单，实际是繁琐：“用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊做赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当做摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上，你要将一只做赎罪祭，一只做燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当做摇祭奉给耶和华。”（民数记8：7-13）如果你以为简单，不妨思想一下成千上万的人“用剃头刀刮全身，洗衣服”，工程量何其浩大。
感谢神，我们得在基督耶稣里，“是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（哥林多前书1：30）
律法条例虽然说可以使人按部就班地工作，但更多的时候是启示人不能行，否则，人就真的以为自己可以凭行为称义了！
感谢神，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3：24）
圣哉，耶和华晓瑜摩西：“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当做摇祭奉上。因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的，我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当做赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”（民数记8：14-19）
感谢神，得洁净的目的说为了完全奉献。利未人被选出来，代替以色列人中所有头胎的长子，成为神的产业。他们的奉献不仅仅是个人的选择，更是神的拣选和命定。我们蒙恩的人在神的国度中都有独特的使命和角色，我们是否愿意回应上帝的呼召，献上自己，成为祂手中的器皿呢？！
美哉，“利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当做摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。”（民数记8：21-22）弟兄和睦同居，享受神同在恩典祝福，何等的美，又是何等的善！
听哪，耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”（民数记8：23-26）
服事主，服事神的家的弟兄，你听见了吗？
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