祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。（利未记22：15-16）
我们昨天提过，利未记21-22章言明的就是对祭司的要求！如果说21章是对祭司外在行为的要求：“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名。因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我，使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。”（利未记21：4-9）
倘若是大祭司，其要求更严格些：“在弟兄中做大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”（利未记21：10-15）
当然身体有残疾者不可做耶和华的祭司！（参利未记21：16-24）
利未记22章则强调祭司日常生活的行为条例：“耶和华对摩西说：‘你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。’”（利未记22：1-9）
这里强调的还是祭司当有的分别自己为圣的生活，不可沾染污秽！
乍看利未记22：1-9节，很容易以为是要求祭司身体健全，但我们继续读10-16节，就会发现不仅如此而已：
“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”(利未记22：10-16)
慎哉，“祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物”，仅仅只是要求祭司自洁吗？岂不更是要求祭司不可按照个人的意思视圣物为平常，得罪神吗？
今日何日呢？会不会有人霸占教会资材为己有，按照自己的喜好作为呢？看哪，祭牲若有瑕疵不可献祭，“凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是做甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的，都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可做甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受做你们神的食物献上，因为这些都有损坏、有残疾，不蒙悦纳。”（利未记22：20）
这是否给我们一个很好的提醒？
教会是永生神的家，我们是神的居所，神是圣洁的，服事的人也必须圣洁！因此，我们不可为了追求人数的加添，而不察看一个人是否真的悔改，心思回转归向接受主耶稣为生命救主，归荣耀于神！
至于征战中显得软弱的肢体，我们自当藉着从主而来的信心爱心，彼此代祷，彼此扶持，彼此坚固，不可论断；当知经上有话说：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”（罗马书14：1）
圣哉，“你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳；要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，做你们的神。我是耶和华。”（利未记22：29-33）
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